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101.
刘志刚 《福建论坛(人文社会科学版)》2019,(4)
中国五千年农耕文明衍生的乡村文化,具有道德教化、伦理规范和价值引领作用。乡村文化振兴是新时代实施乡村振兴战略的重要前提和应有之义,重建乡村文化共同体、重塑乡村文化价值、实现城乡二元文化和谐共生,是应对乡村"空心化"、乡村精神边缘化和乡村精英没落等诸多文化困境的时代选择。 相似文献
102.
②我国自行研究设计 ⑨专家们都在考虑怎样再给火箭肚子里多的一种中近程火箭,在试 添点燃料。无奈燃料箱有限,再也喂不进去了。验发射时。射程不够。 i匐大家几乎不相信自己的耳朵,有人不客气地夏问:“火箭射程本来就不够,你还要往外泄?”。令,。*。。。,。。。分,夺二今。。,。*令纂叠黔黯耀蘸擎 ⑦王永志善于向思维,敢于向“规”甚至向公认 “定理”挑战。他经过反复思考和精前,鼓足勇气走进了技术总指挥、大科学家钱学森的住房,向这位大师讲述了自己的观点。 030年后,当中央领导着望钱学森时钱老兴致勃勃地说:“我推荐王永志担任载人航… 相似文献
103.
现代教育理论认为,培养学生提出问题的能力要比培养学生解决问题的能力更重要。心理学研究表明,意识到问题的存在是思维的起点,没有问题的思维是肤浅的思维、被动的思维。因此,在课堂教学中,培养学生的问题意识、能够提出问题的能力是非常重要的。教学实践也证明,当学生具有提出问题的能力时,他们的新型能力就会大大提高,从而在解决问题过程中有所感悟,有所创新。通过我的教学实践与深入思考,下面就如何提高学生提出问题的能力谈一些看法。 相似文献
104.
人们在使用差点儿(没)+VP(VP是动词性质的词或短语缩写,下同)结构的过程中,词汇意义往往不能直接从其字面意思上表现出来,而是包含了更多的语用意义。只有说话人想要强调某件事情的结果或经过当中发生的各种各样的情感时才会使用差点儿(没)+VP结构,以实现强调和引起交谈双方注意的目的。在分化差点儿(没)+VP结构的歧义时,以朱德熙的企望与非企望为前提,把差点儿看作一个否定副词;没在非企望事件中出现时,做羡余成分,在企望事件中出现时,仍然是一个否定副词。 相似文献
105.
刘志刚 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2018,(4)
正皮肤干燥是血液循环不佳的表现,气温低导致人的外周血管收缩,皮肤供血差。因此,活血是解决皮肤干燥问题的重要方法。血液循环不佳导致的皮肤干燥分为实症和虚症,虚症主要表现为消瘦、怕冷、面色发 相似文献
106.
现代西方哲学的危机是第四次哲学危机,这次哲学危机与以往哲学危机的不同在于,它导致哲学可能面临着失去自身研究对象的危险.别尔嘉耶夫认为现代西方哲学的危机源于哲学斩断了自身的营养来源,哲学不能依托自身来营养,纯粹的逻辑推理和理论思辨,以及抽象的学说表达并不能解除危机;哲学也不能只靠科学来营养,依靠科学意味着丧失哲学的独立主体地位.只有使哲学重新从宗教中汲取营养,才能摆脱哲学危机.当然这并不意味着哲学丧失了自身的独立地位,哲学不是宗教信仰,不是神学,但也不是科学,哲学就是它自己. 相似文献
107.
1 虐待罪是指长期以打骂、冻饿、侮辱等方法,有意识地对家庭成员进行肉体上、精神上的摧残和折磨,情节恶劣的行为。其特征如下: (1)侵犯的客体是被害人在家庭中的平等地位和权利。家庭是社会的细胞,家庭关系的稳定关系到整个社会的稳定和发展。所以,历代统治阶级为了本阶级的利益都要确立和维护一定的家庭制度,如封建社会是以父权、夫权、家长权为中心的专制形式的家庭制度,资本主义社会维护以个人主义为中心的所谓自由的家庭制度。在我国社会主义制度下,则要确立和维护民主、平等、和睦、互有权利义务的家庭制度,这就使公民在家庭中的平等地位和权利成为公民民主权利的一部分,依法予以保护是社会主义民主与法制的重要任务之一。在任何家庭中,各成员之间只有互相扶助的义务,没有互相虐待的权利。任何人凭借自己在经济、亲属等方面的优势地位,虐待其他家庭成员,都是违法行为,情节恶劣的可以构成犯罪。 (2)犯罪主体和受害对象必须是共同生活在同一个家庭中的成员,他们生间必须有一定的扶养关系(包括自愿承担扶养义务的),否则就谈不上虐待罪。根据我国婚姻法的规定,扶养关系存在于父 相似文献
108.
<正> 新技术革命推动了人类生产方式和生活方式的变革。与此相适应,人类的思维也必然要冲破旧的模式,打上新技术革命的烙印。以电子计算机为中心的各种仪器、设备、装置等认识工具闯入思维领域,引起了思维主体与客观对象关系的变化。以电子计算机为中心的各种观测工具、操作工具的出现,进一步延伸、放大、强化了主体思维器官,加快了认识和思维进程,从而把人类的认识和思维推进了一个广阔的境地。随着各种分析检测仪器的多样化、专门化、精密化,人类对客体的观察分析也越来越细,使感性认识带有某种程度的理性色彩,呈现出感性认识和理性认识相互融合渗透的情形。 相似文献
109.
110.
<正> 公与私,是存在于人类社会一定历史时期中的两种不同的利益。私,一般是指个人或小集团的利益;公,一般是指国家或集体的某种利益。它们在不同的历史阶段有着不同的性质和特点。社会主义阶段,虽然是“公”从弱到强,“私”从强到弱的转化时期,但是“私”的存在还有它的历史根源和现实条件,仍然是不可避免的。只是,社会主义条件下的公与私, 相似文献