“粪帚战法”析

在一般的厕所或粪场上,总会准备几把条帚,为讲卫生,除四害、清除垃圾粪便之用,但在那些甘顾与蚊蝇为伍者的手中,粪帚的用途却大不一样,甚至完全相反,因为它们却用粪帚来打仗了.鲁迅就说过:"吾乡之下劣无赖,与人打架,好用粪帚,足令勇士却步".(《鲁迅书信集》(上)386页)."粪帚战法"的发明者是很用过一番心思的,因此博得了"四人帮"的欣尝和熟练运用.     

析说文学的雅与俗

论文学的雅俗是个很难的事。因为自来的雅俗之论,是挂在口头上而没有人很好地界定其概念的说法。再有,从来的雅俗之间也没有一个截然的界限。 俗文学源于民间文学、农民文学、市民文学、社会底层文学,这些文学或者是无定本的口头文学,口耳相传,不可能是文字精粹之作;或者是说书人、讲唱者视听众情绪而现场编说的即兴情节,有趣而俗滥。要研究文学不能不注意他们这些作品,我们无论如何绕不开他们的存在。     

鲁迅:20世纪窃火者的命运

鲁迅是20世纪中国现代文化人中最具有神性的思想家.他是一位伟大的窃火者.如古希腊神话中的普洛米修斯,从天上窃得火来给中国人,于是他的命运也就同普洛米修斯一样,理所当然地受到了人们永久性的崇敬,但是,也不可避免地受到了人们的攻击和抵毁.     

闻一多的爱国主义诗歌

在我国现代史上,闻一多的名字是大家早已熟悉的,他的光辉形象已经熔铸在人民英雄纪念碑上,毛泽东同志在《别了,司徒雷登》一文中曾对闻一多作过很高的评价:我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。……我们应当写闻一多颂……他们表现了我们民族的英雄     

遥远的爱情

被人挂念是幸福的,尤其以这样的方式。风从窗外吹进来,翻动着桌上的书页,也翻动着我久久不曾离散的思绪。是一本晚清时期的爱情小说,缠绵、悱恻,作者用现代人的笔触演绎了一个遥远的爱情故事,我说不上喜欢,还是不喜欢,觉得那样的爱情或许只是作者的一厢情愿吧?多年前,我曾试探地问八十五岁的祖母,她和祖父的爱情。祖母慈祥地笑笑,岁月在她的脸上雕刻了过多的痕迹,以致我的目光落在上面都有了疼痛的感觉。祖母说,那时候,哪有什么爱情啊,都是过日子吧。有一年,我去祖母的娘家拜年。那时,她娘家的家道已经有些落败了,简陋的院落、风化的墙瓦,已经不复当年的优越。站在那样的院落里,我的思绪会     

钱钟书《槐聚诗存》21处疏误考证

论文对1995年三联书店初版《槐聚诗存》的文本进行了细致的考证,指出若干疏误,加以订正,并简述理由。     

论鲁迅的民俗学观

论鲁迅的民俗学观刘玉凯在研究鲁迅的思想和作品的时候，我们也许较少从民俗学角度去看鲁迅。但是如果撰写一部中国现代民俗学史，无论如何也不能忘掉鲁迅的贡献。这一事实足以诱惑我们有兴趣探讨鲁迅的民俗学观。的确，鲁迅并不是严格的民俗学者，他生前从未以民俗学者的...     

无名氏小说的生命律动——兼论中国40年代浪漫派的哲学精神

“无名氏”其实有名有姓,他是现代文坛一个怪才,“无名氏”是他的笔名。他原名卜乃夫,又名卜宝南,卜宁,号宁士。原籍江苏江都县,1917年生于南京。 名字怪,行为也怪。简言之,早年他曾在南京中央大学附属实验小学、五卅中学学习。中学未毕业便到北平,居然考取了北京大学。但他鄙视文凭,笃信自修成才,只考但不正式上学。在北平3年,不是泡在北平图书馆,就是溜进北京大学旁听,一直到抗战爆发,他离开北平。此后,他当过《扫荡报》记者,职员。     

论鲁迅的讽刺艺术

鲁迅是旧社会的掘墓人,为了揭露腐败社会的黑暗现实,用讥讽的笑声打击敌人,同时也邦助人民克服弱点和若干错误倾向,鲁迅非常重视讽刺的艺术。早在“五四”以前,他就写过一篇文言小说《怀旧》,已经运用讽刺的手法,他以后创作的小说,散文,诗,特別是大量的杂文,讽刺的成分很大。读着这样的作品,鲁迅先生革命的热情、鲜明的爱憎总是感染着我们,使我们也能分享他战斗的喜悅。鲁迅是伟大的文学家,也可以说他又是一个讽刺艺术家。