两广学术研讨会讨论太平天国的对外关系

如何评价太平天国的对外关系,是今年5月举行的两广纪念太平天国起义135周年学术研讨会的主要议题之一,中外学者就这一专题展开了热烈的讨论。鸦片战争后,中国闭关的大门被打开,资本帝国主义在政治、经济等方面加强了对中国的侵略和渗透,中国被卷入了世界资本主义市场。这一社会条件决定了近代中国人不可避免地要跟世界资本帝国主义发生关系。发生在十九世纪中叶的太平天国革命也不例外。有些到会学者指出,“太平天国的对外关系在整个中国近代的中外关系史当中,只是一个小插曲,但对于太平天国历史的研究来说,则是     

席勒的戏剧美学思想——从喜剧理论和喜剧美学理论谈起

席勒一生没有写过一部喜剧作品,也没有一篇喜剧专论论文。他有限的关于喜剧的论述和阐发,却形成了西方美学史和文艺理论史上最为独特的喜剧理论和喜剧美学理论。席勒认为,从戏剧的题材和对象上来看,悲剧应该高于喜剧;然而,从戏剧的表现自由来看,喜剧应该高于悲剧。喜剧是美的心灵的表现,喜剧可以使人保持心灵的自由,喜剧使人趋向更高的目的。喜剧的目的一旦达到,就可以使得一切悲剧成为多余。席勒的喜剧理论和喜剧美学理论结束了古典形态的贬抑喜剧性和喜剧艺术的喜剧理论,让喜剧性和喜剧艺术得到了应有的地位、崇高的目的和伟大的功能。     

中国民众的土地观念及农、工、商意识

明末清初,资本主义生产关系在中国已经萌芽,并得到了发展。但发展的速度是缓慢的,为什么会缓慢呢?原因之一是:中国封建社会中,土地制度与西欧、日本的不同。在中国,土地可以自由买卖,且土地率又特别高,使社会上积累下来的财富多用于购买土地,从事封建剥削,很难向工业资本转化。工业资本的缺乏是中国资本主义发展缓慢的一个重要原因。为什么会出现这个现象,现在的分析主要从政治、经济方面着手,论述了土地的买卖制度、政治制度、土地率等促使商人、手工业者把货币财富用于购买土地听封建剥削。那么,中国民众自古以来形成的对农、工、商不同的心理、观念意识到底在这个原因的形成中有否影响,有多大的影响?本文试从这个方面做一简单的探讨。     

《法国大革命史词典》出版

为纪念法国大革命二百周年,中山大学出版社出版了由端木正教授主编的《法国大革命史词典》一书。本书共收词目634条,上始大革命爆发前,下止大革命结束,除解释有关法国大革命词目外,还     

西方传统美学关于美的本质探讨的发展概况

西方传统美学，一般是根从古希腊（公元前六世纪）起直到十九世纪德国古典美学为止的美学。它包括：古希腊罗马美学，中世纪神秘主义美学，文艺复兴人文主义美学，十七世纪新古典主义美学，十八世纪启蒙主义美学，德国古典美学。它关于美学的许多重大问题都有精辟的论述。这里主要介绍一下它关于美的本质探讨的发展概况。古希腊罗马时代（公无前六世纪——公元五世纪）是西方美举的形成规，它内含古希腊和古罗马两个相互承续的历史时期，古希腊著名的美学家有毕达哥拉斯、赫拉克利特、德漠克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，他们都主要…     

优雅的分手

我有个南方朋友,只身来北京求学,认识了一个北京姑娘. 女孩想出国深造,可外语又不过关,他在恋爱之余又成了女孩的私人家教.看到女儿和如此优秀的男孩在一起,父母也很放心. 两年之后,男孩留校当了助教,女孩去了英国.他在北京完全担当起女婿的角色,煮饭,打扫,跑腿.准岳父家有一点风吹草动,他总是在第一时间出现.逢年过节,他有时也不回家,留在北京陪着两位老人.     

弘扬婚育新风 创建幸福和谐家庭

天津市滨海新区塘沽（于家堡）街道自2012年3月起,启动了＂和谐幸福家庭＂创建活动,紧紧围绕＂弘扬婚育新风,创建幸福家庭,促进社区和谐＂这一主题,以建设＂文明、健康、优生、和谐、共享、奉献＂的和谐幸福家庭为目标,不断创新活动载体,丰富活动内涵,提高家庭生活质量和幸福指数,有力推进了＂和谐幸福家庭＂创建活动的深入开展。提高认识加强领导为创建活动提供强有力的组织保证活动开展以来,     

珠海市“唐绍仪学术研讨会”侧记

1989年4月13日至15日.珠海市召开“唐绍仪学术研讨会”,会上的热门话题主要是唐绍仪晚节及死因问题。关于唐绍仪的晚节。以往的研究基本是两种意见:一是认为唐晚节不终,充当了汉奸;一是认为唐保持了晚节。这次会上,与会者运用大量的档案材料,结合严谨的逻辑分析,基本肯定了唐保持晚节,不是汉奸的观点。主要依据有:第一,唐绍仪自始至终拒绝了日方的拉拢劝降,因     

以“美在关系”为中心的狄德罗美学思想体系

狄德罗是法国启蒙主义美学的最集中的代表者,他的美学思想是一个以“美在关系”为中心的,包括戏剧(诗学)美学的情境说和绘画美学的整体论及其相互融合的完整体系。他的美学思想体系不仅反映了资产阶级市民要登上世界历史舞台的强烈愿望,也具有了唯物辩证法的最初的表述形式,代表着18世纪西方美学的最高程度。     

从“理性”观看新古典主义与启蒙主义文艺观的区别

“理性”是资产阶级思想家们努力倡导、用以反对封建主义和神学观念的思想武器,但是,它随着阶级斗争形势的发展在大致相同的基础上变化着表现形式,在文艺观点上表现出新古典主义和启蒙主义的区别。为了反对中世纪封建社会的基础——基督教教义,用人权反对神权,自从文艺复兴时代的人文主义者提出“理性”的口号以来,“理性”就是指的普遍的人性和永恒的人性,是人天赋的辨别真伪好坏的能力。不