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123.
宗教世俗化与藏传佛教 总被引:2,自引:0,他引:2
以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法 ,对宗教的起源、发展及其本质进行科学的探讨 ,就会懂得宗教是人类社会发展到一定阶段所产生的一种历史文化现象。宗教作为一种客观存在的社会现象 ,它必然同人类的物质生活及精神生活等各个层面发生千丝万缕的联系 ;同时 ,宗教作为一种文化现象、一种意识形态 ,它会随着社会经济的不断发展而有所变化。这是因为宗教观念的根源不是在天上 ,而是在人间 ,人间的社会环境在某种程度上可以决定宗教观念的性质。由于主客观的诸多因素 ,宗教在一个相当长的历史时期内还会存在下去 ,而… 相似文献
124.
论个人信用制度在我国的建立 总被引:1,自引:0,他引:1
柴幻 《河南科技大学学报(社会科学版)》2001,19(4):54-56
个人信用制度是市场经济秩序的保证,建立个人信用制度能够促进我国有社会主义市场经济的健 康发展。建立个人信用制度需要制定法律予以保障,需要建立个人信用的收集、评估、供给机构为社会相 关部门提供信用信息。 相似文献
125.
柴方胜 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,2(5):7-10
文章论述了依法治国是党的领导方式的创新,并提出了新形势下,在坚持和加强党的领导的前提下,改善党的领导的具体措施要处理好党政关系;党要改善执政方式;党必须在宪法和法律范围内活动;提高广大党员的法治意识和依法办事的自觉性;党应当更好地领导人民对执政党进行监督;处理好党的政策和法律的关系. 相似文献
126.
127.
尕藏加 《西北民族大学学报》2010,(2):68-74
藏族僧侣之宗教职业生活是在寺院、家庭和社区三大层面逐步建立、完善并不断演进的,这是僧侣作为寺院职工、家庭成员和社会公民等多种身份的特征所决定的,亦是宗教与不断变迁的社会相适应的具体表现。 相似文献
128.
129.
一、"一国两制"构想实现了大陆社会主义与港澳资本主义的和谐发展 马克思主义的国家学说认为,一个主权国家,只能存在一种国体,即只能由一个阶级占据统治地位,联合其它阶级来实现自己的专政.而邓小平提出的"一个国家,两种制度"构想认为,用"一国两制"统一中国,是国家主权的统一,而不是两种制度的统一. 相似文献
130.
2021年5月18日,上海交通大学神话学研究院联合咸阳博物院在咸阳共同举办“仰韶玉韵——尹家村遗址出土文物”特展,向公众展示了64年前从尹家村遗址征集的多件珍贵文物。其中15件玉钺的再发现,彰显了仰韶玉器深厚的历史底蕴,打破了过去认为仰韶文化不使用玉器的考古学盲区。以玉钺为典型代表的仰韶玉器,直接影响了石峁文化以及夏、商、周“三代”神权认同机制的形成,其黑色或墨绿色外观以及强光照射下呈现的渐变嫩绿色特征,催生了古人对“玄”的哲理体认和以黑为尊的颜色崇拜。直到秦王朝“服色尚黑”的治国理念中还能看到仰韶玉器影响的余绪。 相似文献