一只让人流泪的水缸

朋友乔迁，我们前去祝贺，在她一百多平方米的房子里，摆放着许多新潮的家居用品。忽然我发现在卧室里有一样东西极不适宜地立在那儿，那是一只一米多高的水缸，很旧的颜色，缸口处还有许多裂痕。就因为这只缸，整个房间的布局和格调全被破坏了。     

两把镰刀的决斗

双手紧握,可以是暗中较劲,也可以是力量传递。我去老叔家帮忙收割玉米。那里民风好,大伙儿一起一家家轮流收割,活干得快,也显得异常和睦。一天,我们去给村西的李大爷家收割。我一边干活.一边听大家说话,听来听去总能听到一个名字:玉茹。     

被遗弃的花

有个在大学任教的朋友,汶川大地震后,她一直张罗着要收养孤儿,很真诚也很热切。我知道,她也曾是个孤儿,在福利院长大的。不过,她不像其他孤儿那样敏感脆弱,在她30多岁的生命中表现出来的,都是一种健康向上的美丽。     

人生可能是一条曲线

先说第一个人。他叫张朝南,乡村教师,朴实敦厚,典型的山里汉子。他有太多的事迹可以让那—方人永远记住他：为了二十几个学生能顺利上学,他变卖了所有的家当,住在学校里,苦苦地支撑着几个村唯一的小学。作为一个极其贫困、偏远山区的民办教师,他的工资不仅少得可怜,而且被长年拖欠着,他甚至连家都没成。每年涨山洪的季节,他都要亲自去接送各村的学生,在危险地段,他更是背着学生趟过河水。     

内约与外约: 对于社会契约模式的一个再思考

近代以来 ,政治哲学中的“社会契约”模式被人们日益看重 ,被认为是建构人际稳定结构及其伦理关系的主要方式。但是 ,仔细的分析表明 ,“约成社会”有不同的种类 ,在生活中发挥着相当不同的作用。一个重要的区分是“内在之约”和“外在之约” ;这两种社会契约的目的和功能几乎正好相反 ;但是 ,它们在现代性社会中又各自发挥着重要的作用。     

怀疑论:是悖论还是一种新哲学?——论希腊怀疑论的启示

学术界长期以来鲜有对希腊怀疑论的认真关注,更惶论从原著出发做的深入剖析了。这在怀疑类型的哲学渐渐占西方哲学主流的今天(无论是英美“分析的时代”还是欧陆“迷惘的世纪”),不能不说是件令人遗憾的事情。本文打算从希腊怀疑论理论中的     

加上快乐的分数

上中学的时候,我们班有一个长得很丑的女生,同学们都不喜欢她,谁也不愿意和她在一起玩或学习。她每天都很沉默,只是坐在座位上看书。后来我和她成了同桌,这让我对她有了更多的了解。她的代数学得最好,可却从未得过满分。即使有时她答得全部正确,老师也只给她99分。对此她并没有什么不满,只是说可能老师嫌她的字写得不好。代数老师是我们的班主任,他从未气急败坏地批评过哪个同学,只是温和地讲着他的道理,这让大家对他很是拥护。初三下学期的一天,他带我们去野外游玩,并说谁也不许不去。我知道这是对我的同桌说的,她几乎从未参加过班里的活动…     

孔子与柏拉图:一种理想智慧纲领

今天,在西方近代以来的主流意识形态受到后现代主义“多元反对独栽”的批判与打击的形势之下,各种文化、各个民族、国家的人民又重新开始肯定自己悠久的文化、智慧传统,积极地从“源头活水”中寻找借鉴、启发和价值资源,为我们的选择域开出一个更为广阔的空间,从而为真正的自由与超越创造前提条件.在历史上纷繁众多的传统智慧中,我们可以辨认出不多的一些独特而稳定的“纲领”或“范式”,比如“神—祭司—先知”范式,“理想国—哲学王纲领”、“黄老之治”、“自由主义模式”等等.它们各有     

怎样把水烧开

一位青年满怀烦恼,去找一位智者。他大学毕业后,曾豪情万丈地为自己树立了许多目标,可是几年下来,依然一事无成。他找到智者时,智者正在河边小屋里读书。智者微笑着听完青年的倾诉,对他说:"来,你先帮我烧壶开水！"     

那些静默的时刻

故事一：陪同一位领导去走访视察。对这个领导没什么了解。所以全程都是默然跟随，冷眼旁观． 到了一所聋哑学校，由于领导的到来，师生们都被集中到大礼堂，在校长用一番手语“讲”了开场白之后。下面晌起热烈的掌声．这时，领导却举手示意大家安静。于是底下的孩子们全停止了鼓掌。