葱茏过生命的那些树

多年前，于千万里外的旅途中，夜宿一农家。早晨起来，小村里一片祥和，正是夏日，绿荫浓笼，新鲜的阳光栖在每一片叶子上。主人家的小男孩出来，在院子里的一个水井边汲水，然后去浇南园中的一棵小树，而他的爷爷，正背着手悠闲地在门外的土路上散步。     

逃到了领奖台上

出门之前，凯瑟琳紧了紧肩上的书包带，深吸了一口气。她大步向学校走去，校门前，一群男生正聚在那里玩耍。每天上学放学经过校门，都是凯瑟琳最难熬的时刻。     

别踩疼了妈妈的影子

那是一个极偏僻的林区小镇，位于小兴安岭深处。也许这里柯未被污染的原始森林的缘故，到了盛夏季节，来采风旅游的人特别多。心面青山环绕，万木葱茏，愈加映衬得小镇如世外桃源般。     

神奇的城堡

1966年，在美国的印第安纳州，一个叫宾德的17岁少年突然遭遇了飞来横祸。当时他搭乘一辆运送禾草的货车，却不慎在中途摔了下来，肩膀及髋骨破裂。在医院里，他两边髋骨各镶入了一根4英寸长的钢钉，从此走路便离不开拐杖了。     

一只眼睛也能看见天堂

在法国南部有个叫安纳西的小城，城中心的广场上矗立着一尊雕像，他是一个叫约翰尼的士兵，在二战中，他所在的部队在这里觇至只剩下他一人。他却没有退走，他精准的枪法，使上百名德军把命丢在这里。最后，他在敌人的围攻下壮烈牺牲，战争胜利后，小城的人民为了纪念他，在广场上竖起了这尊雕像。     

不识南风的家

心若没有栖息的地方,到哪里都是流浪。2000年,大学毕业两年的我终于放弃家乡那份半死不活的工作,怀揣梦想,奔向繁华的大都市。除了梦想,我的行囊中别无他物。我整日奔波于钢筋水泥的建筑之中,饱受白眼冷遇,频繁     

只记寒宵不记梦

1940年的寒冷春夜，战场上，法国的部队所在地，一个三十多岁的士兵正借着微弱的光亮，在一个本子上急匆匆地写着什么。外面是硝烟战火，是黑暗，可他的心却平静无比，枪支夹在腋下，就像手中的笔一样自然。     

眼泪这么近,背影那么远

第一次在众人面前痛哭失声,是在多年以后,我作为一名实习教师在听别的老师讲课的时候。当时那个老教师讲的是朱自清的《背影》,听着听着,我竟失控地哭出声来,惹得全班40多个学生都惊愕地看着我。我想起的是娘,是记事时就知道有着一头白发的     

全球化神学伦理中的强者政治学取向——试论斯戴克豪思的公共神学

20世纪美国的“公共神学”是基督教神学界积极参与公共领域的建设的一种努力.其中,普林斯顿神学院的伦理学教授斯戴克豪思的工作显然是一个有意义的典例.他一贯对时代发展的最新征兆具有敏锐的把握,并倡导积极有为的肯定和介入；近十多年来他更是关注当代最大的公共领域变化——全球化.对其思想的梳理研究有助于人们回顾当代美国神学界是如何尝试与现代性公共领域互动的,并可以从中梳理出某种反主流的“强者政治学的公共神学”.这种强者政治学,或许依然与弱者政治学有内在的关联.     

幸好此生遇见你

初见赵玉兰，她正在公司里布置工作，头发梳得极整齐，没有一点儿碎发，从她身上散发出一种内在的魅力。才三十岁，就已在大公司里当上了总经理，颇具传奇色彩。如果说她是在一个偏远山村长大的，绝对不会有人相信。