论科学问题的逻辑结构(下)

一切问题都和问题变量和问题函项两个要素组成。而从提出问题与解决问题的整个过程看,一切问题都具有问题变量——问题的函项——问题解答三要素。这就是问题的基本逻辑结构。它告诉我们问题不只是未知的东西,而是关于未知东西的某种知识。问题所表达的知识,在某一方面来说是不完整的、不确定的、有空白的,以致于它产生了一种要求,使我们进一步研究,找出和确定问题变量x的真值。同时问题所表达的知识,在另一方面来说又是确     

尴尬(小说)

你不能不承认,这是一个送礼之风盛行的年代。 老婆在单位工作不顺心,想调出来,换个环境,接收单位已找好,可原单位的领导却迟迟不在她的调动申     

论科学问题的逻辑结构(上)

科学问题是在一定的科学背景下提出的,使用科学手段进行研究的,并旨在增进人类的知识的问题。不过从逻辑的和语言的观点来看,科学问题和其他常识意义的问题有着共同的结构。在这篇论文中,我将从讨论一般的语言哲学的问句结构开始,进而使用科学的实例来阐明科学问题的一般逻辑结构,再进而阐明这个一般逻辑结构在科学理论中的具体表现,阐     

赵壹《非草书》书学思想研究

在书法艺术开始走向审美自觉的时代,在书法批评史的开端,在两千年浩如烟海的书论中,有一篇文章,它第一次以一种专论式的批评方式理论阐述草书的"不足学""不配学""学无用"。但历代众多的书法论文选本都把这篇文章摆在前列,如《法书要录》《书苑菁华》等俱载此文。直至今天,这篇文章所揭示的书学思想及时代意义依然值得我们反思、深思——这便是东汉赵壹的《非草书》。"这篇文章的基本观点,是反对当时张芝、罗晖、赵袭等人对草书如痴如醉的追求。赵壹认为这些草书家没有去研究圣人之道和治国之道,而来研究一个 "上非天象所垂、下非河洛所吐、中非圣人所造"的 "小技"——草书,这一举动有悖圣人的教训。"《非草书》在书法史中显得如此光彩照目,桀骜不驯,特立独行,却又让人感觉有些孤苦零丁,或许正是这个不一样的赵壹可以让我们从另一角度更加深入的了解草书。我们学习传统技艺的乐趣,除了技艺本身之外,还可以借这些技艺和文字,真真切切地感受到古人所思所想,有如穿越时空、与古人相晤。     

汉代隶书的产生及其影响

汉代隶书以独有而厚重的书学文化底蕴显彰于书史和书坛。《中国隶书大字典》序言中说:"隶书为我国的书法艺术植下了发展与升华的契机"。从字体形态上看,汉代隶书字体发展经过了形体上解散线条,变圆为方。汉隶中有许多极具风格特征和艺术魅力的作品,本文以具体事例诠释汉代隶书的产生,就其风格及影响的把握和呈现作一浅述。     

系统概念对科学方法论的启示

搞科学哲学要不要研究本体论?本体论问题对科学哲学来说是不是一个无意义的问题?科学哲学的某些原理是否可能找到本体论的根据或本体论的证明?这些问题是值得讨论的。当然,科学哲学主要是研究科学的逻辑结构以及科学的认识规律的科学,一般不研究物质世界的客观结构以及客观事物的普遍特征和普遍规律。但是本体论与认识论是统一的,本体论问题的解决给科学的逻辑和科学的认识问题的解决以极大的启示;科学逻辑和认识论,可以从本体论中找到根据。本文想通过分析物质系统概念的认识论意义来说明这个问题。     

城市低保人员就业困难原因分析

城市低保人员的就业问题对城市最低生活保障制度实施起着关键作用。本文重点从宏观和微观两方面分析了造成城市低保人员就业困难的原因,最后提出设计促进城市低保人员就业制度、对城镇低保未就业人员开展就业培训和实行动态管理下的应保尽保的对策以解决其就业问题。     

社会系统思想与“安人”系统工程

本文首先阐明社会系统论的思想。它分析了人的目的性行为的组成要素，指出人的行为的性质是价值定向的，因而关心人，满足个人的基本需要对人的行为起到关键性的作用。各个个体成员按共同目标进行不同角色的分工合作和相互竞争便整合成为社会系统，这时共同目标的实现、个人需要的满足以及个人对组织的忠诚与奉献便构成了社会系统的生命。作者依据这种观念来分析广钢集团公司提出的“安人”系统工程，指出它的核心概念是企业命运共同体，它有六大要素，它包括政治、经济、文化三种机制，它以人为中心，将人看作是政治人、经济人、伦理人，即全面发展的人     

发展科技 增强国力──学习邓小平关于科学技术的论述

《邓小平文选》第三卷是一部系统地阐明建设有中国特色的社会主义的理论、路线、方针和政策的文献。邓小平同志对科学技术的本质，当代科学技术的特点和发展趋势，对科学技术与发展的关系作了全方位的和多层次的精辟论述。这些论述包括：科学技术是生产力，必须大力发展科学研究事业和科学教育事业来促进生产力的发展；科学技术是第一生产力，中国要进一步发展，就要靠高科技的发展；高科技是一个民族能力、一个国家综合国力和一个国家兴旺发达的标志；21世纪是高科技发展的世纪，高科技决定了新时代的特征。这些论点是相互联系的、层层深入…     

价值系统控制论——从感知控制到生态伦理

本文针对深层生态伦理的理论困难提出一个解决途径,这就是在W.T.Powers感知控制论的基础上,建立我们的价值系统控制论。它解构了笛卡儿的主客二分传统教条,从系统与环境的不对称关系上重构了我们的新的价值视野,从而为深层生态文明建立了较好的价值学基础。