科研实践共同体中共享心智模型对团队绩效的影响研究

厘清科研实践共同体中共享心智模型对团队绩效的影响作用机制是大力提升科研团队绩效的有效方法。本文首先分析了共享心智模型和团队绩效的具体内容并设计了测量问卷,构建了共享心智模型对团队绩效的相关假设,提出了检验假设的思路方法,并依托某科研创新团队对各类假设进行了实证检验。研究结果可为相关组织构建高效的科研创新实践共同体提供理论和实践指导。     

新时代马克思主义哲学大众化导向下唯物史观应用话语体系创新初探

唯物史观目前主要用于定性地解释某些宏观政治问题,而其解释人类日常生活的功能并没有得到很好的开发与利用,解释力缺失已经成为新时代该理论大众化进程中面临的最大“瓶颈”。无论从哪个方面去审视,生产方式在整个唯物史观体系中都具有不可置疑的核心地位,故应以生产方式为核心构建新的解释应用话语体系,这样做既体现对马克思主义原典的忠实捍卫,又能对传统理论解释体系中存在的疏漏加以完善,同时较好地弥补理论解释力不足的缺憾。近十年教学实践的开展和验证,使青年学生不但亲身体会到创新体系所具有的强大解释力,而且有利于培育和塑造其社会主义核心价值观,尤其对当前大力促进和深化马克思主义大众化具有重要的启发和推动意义。     

浅析我国自然垄断行业规制模式的建设

自然垄断行业具有规模经济性和范围经济性的特征 ,但也会由于垄断而导致诸如生产效率降低、社会福利损失、组织管理低效率等负面效应 ,严重损害了消费者的利益 ,因此有必要对其进行规制。由于自然垄断行业垄断共性导致了其在规制模式建设上的一致性 ,在规制模式的建设上 ,规制机构的设立和立法是建立规制模式的两个关键因素。本文从我国自然垄断行业的规制现状出发 ,论述了国外发达国家规制模式的经验 ,并对我国自然垄断行业规制模式的建设提出了相应的政策建议。     

少林派的成功与企业管理

少林派作为江湖的第一大门派，自从北魏时期创建起，历经各朝代的更替兴衰，依然屹立于江湖而千年不倒。近年来在方丈释永信的领导下，其扩张之势更是迅猛无比。2008年底少林寺还托管了昆明4座千年古刹，搞起了多基地专业化运营，最近又筹划准备在香港和台湾开设分院，连锁经营雄心勃勃。而丐帮、明教、全真教、日月神教这些曾经与少林派并驾齐驱的帮派，     

加强国有土地资产管理 防止国有土地资产流失

近年来,一些地方政府的土地出让金收入已占到财政收入的一半,有的作为预算外收入甚至超过同级同期的财政收入.但"有价不按价"、"交易有场不进场"、"市场价非市场价"等暗箱操作、幕后交易行为,使大量国有土地资产流失.国家作为土地所有者应得的收益可能流入土地使用者、土地开发者或其它企业和个人,或者虽然没有被其它单位和个人获取,从表面上看并没有受到侵犯,但国有土地资产却实际流失.据有关专家保守估计,每年国有土地收益流失至少在百亿元以上.     

珠三角地区外来女工频繁跳槽的影响因素

女工在其打工生涯中往往不是在一个企业从一而终，而是在各个工厂间频繁跳槽，女工为何倾向于换工，而且有些人是频繁地换工，到底是什么因素在影响?她们是在执着地追寻着什么吗?     

解构神圣——戴耘艺术中的三对关键词

在中国当代雕塑艺术的发展图景中,青年雕塑家戴耘近年来十分活跃,多次入选重要的当代雕塑展并获奖,引起专业界甚至媒体界的关注。其实,戴耘的艺术创作是在2000年前后进入活跃期的,在     

大学生可雇佣性生成机理及其协同培养模式研究

可雇佣性指以学习能力为基点伴随个人职业发展相结合的一种综合能力。大学生的可雇佣性需要政府、企业、高校协同培养。以协同机制为保障，明确协同培养目标以及培养内容，以知识、技能、能力、特性四个方面的培养为路径，构建大学生可雇佣性生成机理。应从组织机构的成立、协同机制建立、课程体系开发、师资队伍建设、反馈评价体系等方面构建大学生可雇佣性技能培养新模式。     

后过渡期的政府角色定位

后过渡期的政府不是被动地应对防御,而应该是采取一种积极进取的姿态和开放策略,抓住市场开放和国际贸易自由化机遇,从中分享更多的利益.     

儒家文化与少数民族传统社会及其文化的关系——以粤北壮族社会为例

儒家文化在粤北壮族地区的传播,正是儒家文化对壮民族传统文化产生影响的过程。这种影响首先是通过历任地方官的倡导来体现,其次历任政府重视官学与书院的建设为儒家文化的传播提供了场所,而汉壮杂居、通婚则为儒家文化的传播提供了途径。儒家文化对当地的影响体现在文化教育和民风民俗两个方面,同时,壮族文化也给汉文化以及周边文化带来了一定影响。