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111.
112.
王可可 《新疆石油教育学院学报》2010,11(3)
以<大学生羞怯量表>、<社会支持评定量表>、<个人评价问卷>为测试工具,抽取400名高校在校大学生进行测试.研究发现除了寻求赞成外,自责、对拒绝的恐惧、表达的自我限制和羞怯总分都与社会支持总分及其各维度显著负相关;除了寻求赞成仅仅与同人们交谈具有显著负相关,而与自我评价的其他维度和总分相关不显著外,自责、对拒绝的恐惧、表达的自我限制和羞怯总分都与自我评价总分及其各维度显著负相关;自我评价在社会支持和羞怯之间起部分中介作用. 相似文献
113.
作者认为企业文化对于企业来说是至关重要的,纪检监察工作对优秀企业文化的形成,能起到很大的促进作用。在正确认识纪检监察工作性质的基础上,纪检监察工作必须适应新形势的要求,主动从促进企业文化形成角度实现转变,从而促进优秀企业文化的形成。 相似文献
114.
鸦片战争之后,变革成为时代的主题,于是发生新;日两种社会力量的较量和斗争。新的因素在萌发、滋长,要求得到生存和发展;旧的因素在衰赖、顽抗,冀求维护现状不变。反映在文化意识领域里,也是思潮迭起,色彩斑斓。在文化意识中处于核心地位的,是在中西两种文化碰撞与交汇时,对两者应持何种看法,又怎样正确处理两者的关系,这是每一个有所作为的中国人都是无法回避的问题。薛福成(1838-1894年)生活在这个时代的前期,是清王朝一位中级官吏,洋务运动的理论家和实践家,又有出使欧洲的外交经历,长期的政治生涯孕育了他有自己个性… 相似文献
115.
校园文化建设在学校发展中的作用及实施策略 总被引:2,自引:0,他引:2
朱可可 《南华大学学报(社会科学版)》2006,7(1):107-109
文章就校园文化建设的内涵、校园文化建设在高校发展中的作用及实施策略进行了探讨。指出校园文化建设对提高各类学校办学层次、全面实施素质教育、实现教育现代化有着重要意义。同时,校园文化建设不是一天两天可以搞好的,而是要有一个积淀过程,底蕴丰富的校园文化需要长期积淀而成。 相似文献
116.
太平天国运动以拜上帝教作为组织民众的精神纽带,为了尊崇拜上帝教义,在运动初期,它曾在表面上对儒学有所抑制,给人们留下了太平天国反对孔孟儒学的印象。实际上,太平天国运动在整个发展过程中始终和儒学有着不解之缘。金田起义前,洪秀全用儒家学说来论证拜上帝的合理性;金田起义后,太平军一面焚毁包括儒家在内的诸子经籍,另一方面却着手实际运用儒家思想来为自己服务;建都天京后,孔孟儒学取得了合法地位,它的地他还随着拜上帝教作用的降低而不断上升。下面试按这几个阶段进行一些粗浅的剖析。 相似文献
117.
私法体系中的债权物权区分说——萨维尼的理论贡献 总被引:5,自引:0,他引:5
萨维尼基于对私法体系的重新认识,直接将债权与物权进行对比研究,构成债权物权区分说的真正起点。他指出债权和物权在客体和相对人这两方面的区别,也按照其共性与联系而将之整合于财产权概念之下;他还以物权行为作为从债权向物权转化的桥梁,将物权行为作为彻底区分债权与物权的内在支撑,使债权物权区分说自始即与物权行为理论紧密结合。其学说对潘德克顿法学和《德国民法典》产生了极大影响。 相似文献