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131.
史鸿文 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1987,(Z1)
东坡於书画之论,虽难说有严整系统之制,然其於题跋述论之中,却也往往能见其精微。一、“常理之不当,则举废之矣”——书画艺术的审美特性(一) 尔坡论画,乃“曲尽其理。”因以“常理”之论峨冠其书画美学之首。《净因院 相似文献
132.
史有为 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1979,(Z1)
“打扫卫生”、“恢复疲劳”这两个语句,早在解放初就被许多人当作病句分析过、禁止过。“病”在哪里呢?按照某些人心目中的“语法规则”,动词的宾语当然应该是接受动作的对象,也就是所谓的“受事”。可是“卫生”怎么能受到“打扫”呢?打扫掉的只能是垃圾呀!——不合逻辑,也不合语法!同样,“恢复”的对象应该是 相似文献
133.
开封师院历史系中国古代史教学小组 《河南大学学报(社会科学版)》1974,(2)
一九七二年,我们编写了《中国古代史(试用)教材》。(以下简称(《教材》)由于我们的世界观没有得到彻底的改造,因此,对毛主席的教育革命思想学习很差、领会不透;对林彪反革命修正主义路线的极右实质认识不清;对林彪一伙所推行的修正主义教育路线,大批极“左”,翻无产阶级文化大革命的案,大搞翻案复辟的阴谋缺乏识别和抵制的能力,对旧的教材体系和反动观点没有经过彻底的批判。《教材》是在大批极 相似文献
134.
在当今,默顿与库恩的科学社会学,已分别成为科学社会学研究的两个主要流派,除此之外,也有从其他角度进行的许多研究。对这些研究——进行介绍当然也很重要,但不胜枚举,所以想在此介绍一下科学社会学的几种研究方法。斯托勒(N.W.Storer)认为,从社会学 相似文献
135.
史鸿文 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
论庄子的审美观照理论史鸿文审美观照亦称审美静观,它涉及到审美活动中进行静心观赏的心胸、态度、意境、方式等众多问题,是现代审美心理学的重大课题。现代西方哲学家叔本华、布洛、维吉尔·奥尔德里奇、耶洛姆·斯多尔尼兹以及维瓦斯等对此均有独到的见解。而在我国古... 相似文献
136.
137.
<正> 山东省历史学会举办的首届史学理论讨论会于1986年11月4日至7日在济南举行。来自省内外的专家学者及史学工作者80余人出席了会议,为大会提供沦文27篇。会议对传统史学进行了反思,对史学研究的改革、创新问题进行了讨论。一、历史与现实的关系问题。大家一致认为,历史的价值和功能是多种多样、多方面、多层次的。如学术价值、知识价值、资洽功能、教育功能等,其荦革大者,可为政治统治提供借鉴,为国家 相似文献
138.
我是一名科技和文学爱好者,年过半百,更是《专业户》一名忠实的热心读者和业余作者。自《专业户》创刊多年来。我一直跟着她在人生道路上拼搏奋进。《专业户》上的科技文章 相似文献
139.
本文介绍利用VAX-11 RMS(记录管理服务)编制单精度浮点数输入输出宏指令和建立磁盘数据文件的技术和算法。成果已用于VAX-11/780机上,给我院VAX-11宏汇编语言的教学带来了很大的方便。 相似文献
140.
西南师范学院图画科“四川美术史”编写组 《西南大学学报(社会科学版)》1960,(2)
四川石刻的种类与分布情况截至目前为止,四川发现的石刻,可以暂时分为摩岩造象与墓葬石刻两大类.摩岩造象,指的是就天然山岩石壁凿成龛窟,或在露天之下,以宗教人物为主的石刻造象(寺庙中,立刻石象,暂时附在里边);墓葬石刻,指的是因厚葬而来的坟墓内部或外部的各种石刻.一摩岩造象四川的摩岩造象,据初步统计,约有150多处,分布于52个县市(雅安专区和各民族自治州、县还没有包括在内),以川北、川南、成都平原为最多,川东只有少数.四川摩岩造象数量的总和,超过了山西、河南及西北任何一个省分.质量上也比得上负有盛名的山西云岗、河南龙门、南京栖霞山等处.这些造象又可以分为佛教造象与道教造象两种. 相似文献