20世纪80年代以来的宋诗研究

20世纪80年代以来,学界运用美学、文化学等多种方法对宋诗的特征与地位有了新的把握和评价,对作家的研究则进行了包括文献整理和作品评论、综合研究在内的全方位的探讨,围绕宋诗流派、分期等专题所进行的研究更为深入,有关宋诗史的撰述也有一定的进展,《全宋诗》的编纂与出版为今后的宋诗研究奠定了坚实的基础。总的说来,20多年来的宋诗研究取得了很大的成就,但也存在不足,有待学界在今后的研究中不断改正与突破。     

传统儒家人—物役用关系的多元诠释及其现代价值——以“络马首，穿牛鼻”问题为中心

“络马首，穿牛鼻”是《庄子》表达其天人之思的基础问题。在儒家系统中，这一问题被转换为“服牛乘马”问题，其诠释过程呈现出思想发展的内在互动和多元演化。先秦两汉，儒家“圣人说”与“受命说”奠定了人—物关系的权威秩序，赋予人与马、牛役用关系的现实合理性。宋明时期，儒家“天理自合如此说”“用物之道说”建构出人—物役用关系的新论述，背后则是本体论、工夫论和价值论互嵌交织的深层结构。近代以来，随着中西文明交汇碰撞，儒家开始从社会发展的宏观视域重新审视自然与技术关系，“络马穿牛”问题背后的人—物役用关系亦被纳入其中进行反思与新诠。“络马穿牛”以及“服牛乘马”问题既是观察儒学及中国传统思想发展的重要视角，也是彰显中华优秀传统文化生态智慧的人文窗口。     

让人生轻松点

因为挣脱了寒冷的羁绊，春风才活力倍增，轻轻地将冰雪融化。 因为无惧于环境的恶劣，柳絮才飘逸潇洒，即使在峭崖细缝间也能萌生。[第一段]     

论作为美学范畴的“丑”和“荒诞”

"丑"和"荒诞"是西方现代美学中的两个重要范畴.文章分别描述了其上升为西方现代美学核心范畴的过程,分析了丑和荒诞的内涵、特征以及审美意义,揭示了丑和荒诞之间的联系和区别.     

新亚细亚学会与《新亚细亚》月刊

随着20世纪30年代初日本对中国东北地区的侵略以致全面侵华战争的爆发,中国边疆危机达到了顶峰。新亚细亚学会就是当时成立的边疆研究团体,其发行《新亚细亚》月刊,组织边疆考察团,出版边疆研究丛书等,为研究边疆做出了很多积极的工作。     

浅谈高校人事档案信息资源的开发

随着信息化时代的到来,高校人力资源的开发越来越重要。本文主要论述了目前高校人事档案信息资源开发存在的问题,并针对这些问题,提出了几点对策。     

积极心理学团体辅导在高职院校中的应用研究

团体心理活动课程是幸福课最主要的载体。针对高职学生普遍存在的自卑、学习倦怠、缺乏积极情感体验的心理特点,探讨了开展积极心理学团体辅导的必要性及其具体辅导策略,以激发学生内在力量和美德,提升学生的主观幸福感。     

引导计生家庭走农业专业合作社之路

福建省长泰县是农业生产大县,如何利用特色农业产业、水产养殖和生猪养殖加大、加快帮扶女儿户发展致富的力度？如何提高农村农业产品的价值？如何更好地发挥小额贴息贷款的帮扶作用？近年来长泰县人口计生局、计生协会联合工商、供销、农业、信用社等部门,在积极引导计生户特别是女儿户成立农业专业合作社,加大小额贴息贷款的帮扶力度、额度、时间,通过帮助女儿户成立农业合作社,发展经营，直到成为规模化、产业化、规范化的农民专业合作社方面进行了有益的探索。     

回味早年温州分岁酒

<正>很多年以前,我市普通家庭的分岁酒啥模样?是否也想看看或尝尝?本期专栏特别推出当年的标准款式,以供老年人怀旧、年轻人尝新。当年一般人家的分岁酒均有十个红色高脚碗冷盘、十个热菜。表示十全十美。十个红碗冷盘有:花蛤(意味路多)、猪耳炒韭菜(耳顺?九九有官)、