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叶青春 《福建论坛(人文社会科学版)》2010,(8)
儒家推崇情之真并以之作为"仁"、"礼"的一个核心标准,这种推崇蕴含着以情之真涵盖情之善的理论路向,并最终导致了情之真与情之善问冲突和紧张.儒家对情之真与情之善内在紧张和冲突的揭示和消解努力,在心性伦理的形式下不可能普遍有效.情之真与情之善紧张和冲突的消解之方来自社会现实而非心性之内. 相似文献
692.
693.
694.
高校弱势群体的心理障碍及对策 总被引:1,自引:0,他引:1
叶冬青 《长春理工大学学报(高教版)》2010,(7)
近年来大学校园内出现了一大批弱势群体。弱势群体的存在给高校的管理带来一定的压力。通过分析高校大学生弱势群体的心理障碍,并提出一些有效措施,可以引导大学生健康成长。 相似文献
695.
叶麒麟 《河南大学学报(社会科学版)》2011,51(3)
马克思的历史唯物主义是一种探究人类社会演变规律和制度变迁动因的博大精深的思想体系,简言之,它是一种关于制度变迁的理论.而马克思是借助生产力、阶级和国家这三个相互衔接的基本概念和理论脉络,揭示人类社会制度变迁的内在机理的.其中,生产力是制度变迁的根本动力,阶级是制度变迁的直接动力,国家是制度变迁的核心内容.正是这三者较为完整地解释了马克思的"生产力-生产关系-经济基础-上层建筑"的制度变迁的逻辑链条. 相似文献
696.
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698.
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700.