万里长江第一桥——托托河大桥

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利用蚕豆(Vicia faba)根尖微核法监测工业废水污染的研究

本文利用蚕豆根尖微核法,进行工业废水(综合废水、铬水)污染的遗传毒理研究。结果发现工厂排放的综合废水,铬水对蚕豆根尖细胞有明显的微核效应,微核细胞率同对照相比有显著性差异(t<0.01)。这表明工业废水对蚕豆根尖细胞具有较强的致突变效应。     

论晏殊的词学观

对某种样式的文学作品进行理论总结，总是要在此类作品的创作极度繁荣之后才能完成。理论总结的过程却是漫长的，它同创作实践一起开始，发展上却显示出不同步性：理论有时固然可以引导实践，但它本身也要受到实践的检验，在实践中得到修正、丰富与发展。文学史上好许多作家，他们创作了大量的作品，关于创作理论却言之甚少。不过，这并不意味着他们的创作处于一种自然状态，他们的作品本身就大致反映了他们的创作思想。作家各别的创作思想同他们的作品一起无疑成为理论总结的两大来源，他们在文体理论构建史中也应占有一定的地位。晏殊就是…     

一所民办大学的设计——安庆皖江大学筹办报告

经过多年的酝酿,我和北京、上海、安徽的各位乡贤、友好发起,在地扼长江中下游、杲头楚尾之文化古城、原安徽省会安庆,筹办一所民办大学,即皖江大学。近一年来,进展很大,尚须努力,成功在望。 现在,我趁第二届我国东南地区人才问题国际研讨会在南京隆重召开之际,向海内外专家、学者、热心中华教育、培育人才的友好人士,报告这一民办大学筹办的一些设想和工作经过,以及存在的问题与它的远景展望,抛砖引玉,向与会诸公并通过诸位向海内外人士求教. 动机 请允许我从60多年前开始回忆。 我童年在安庆高中实验小学上学,几乎每个星期天都要到北门外、菱湖边在安徽大学求学的两位兄长处去度假。那时正是1929年,作为安徽唯一的一所省立     

毕达哥拉斯学派和希腊科学精神

一、毕达哥拉斯学派之矛盾性毕达哥拉斯学派是个矛盾体,一方面它似乎是一个秘密的宗派(教)组织,另一方面它却从事着最严格意义上的科学研究活动。研究这个矛盾现象,对我们理解古代哲学和科学活动的特点,是有益处的。关于这个学派的创始人毕达哥拉斯本人,我们所知甚少。我们只知道他早年生活在萨摩斯岛,后来才移居到南意大利的克罗敦,在那里创立了自己的学派。所以,从这个意义说,在哲学上与米利都学派相对立的南意大利学派原本是从米利都学派发展出来的一个变种。当然,     

农民行为与农村社会保障制度建设

通过农民行为均衡及其转变的分析,认为,为了避免恶性社会冲突,必须建立与城镇社会保障制度相衔接、在农村范围内统一的多层次社会保障体系。     

从儒与禅的比较看儒家的道德传承

作者在台刊《哲学与文化》第30卷第6期上发表文章认为,儒家的道德传承自孔子至孟子这一时期,师师相传,皆以“悟道”———彻证自心本性为标准。至孟子以后,儒家的道德便一直沉寂,汉代董仲舒时期才兴起了对儒学的研究。但是,儒学研究与儒家道德并不是同一回事,儒学属于文化现象学的范畴,儒家道德则是属于实证自心本性的范畴,尽管从汉代董仲舒至唐朝这一时期儒学大兴,尽管不乏其学术大成就者,但是,就“孔孟之道”而言,却是无人能够亲证的。历史再发展到唐宋,由达摩而来的禅宗—心法的弘扬,才使得中国读儒书之人借禅宗得以豁然顿悟“孔孟之道”…     

我和《管子》研究

我曾深入研究经济思想最为丰富的古籍之一《管子》。“文革”结束以后,我忙于写《中国经济思想简史》,自己关于《管子》经济思想的主要观点则写入了《中国经济思想简史》上、中册,不再作单独出版。 书虽然没有出版,可记的事情却很多,不妨谈几点最主要的。 通过对《管子》的潜心研究,我形成了一些自己的观点,有的已在当时的报刊上发表。《管子》代表什么阶级的利益?胡寄窗先生强调其代表商人的利益,我则认为代表封建国家的利益。我将自己的观点发表在《学术月刊》1963年2月号,引发了一场讨论(在此以前,石世奇先生曾在《经济研究》1962年第     

学术信息

以十六大精神为指南深入探讨现代化建设中的体制问题２００２中国经济特区论坛简况２００２年１２月１８－２０日，由深圳大学中国经济特区研究中心主办的２００２中国经济特区论坛隆重开幕，本次论坛的主题是现代化建设中的体制问题，会议正式代表共１１０多人，研讨会收到论文５１篇。谢维信校长致欢迎词。前来参会的中国经济体制改革研究会、中国社会科学院、北京大学、清华大学、北京天则经济研究所、西南财经大学、中南财经政法大学、西安交通大学以及中国六大经济特区的专家学者共４６人分别作了精彩演讲。研究中心还聘请了国际著名经…     

高校内部管理体制改革的实践与探索

总结近几年学校内部管理体制改革的实践与成效,分析改革中存在的问题和我们面临的困难,提出校内管理体制改革应该处理好的几个关系。