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41.
对官员选任中的"黑马"现象进行棱镜透视,可以发现其更为生动地折射着愈来愈浓烈的人民参政意识,更为突出地反映了官员才能专门化与复合化既对立又统一的时代要求,更为深刻地体现了人们对依法治权贯彻力度的质疑,更为明确地提出了建立科学举荐与公选相结合的选任制度的要求。推动和实现由"黑马"向"白马"的转变,要从党政干部主观心理认同的层次改变人们对于"黑马"的认识,要有一个漫长的过程,要随整个社会利他主义观念的确立来徐图解决,更有待于人类社会由自觉状态向自为、自由状态的跨越来最终实现。 相似文献
42.
基层社会治理是国家治理体系的重要基础,中国基层社会治理政策随着经济社会发展在国家治理体系变迁中逐渐形成了独特的治理方略和中国经验。基层社会治理政策涉及的领域众多,为准确提炼出其核心内容,本文基于文献关键词的主题聚类结果,选取改革开放以来国务院关于基层社会治理的政策文本,通过发文时间、类型分布等计量分析中国基层社会治理政策变迁总体脉络。运用NLPIR汉语分词系统对政策标题进行文本深度挖掘,根据政策热点主题和政策变迁趋势等,将中国基层社会治理政策演化分为恢复重建阶段、宏观调控阶段、重心转移阶段和系统推进阶段。基于多源流理论探析政策变迁中问题源流、政治源流与政策源流的耦合特征,发现中国基层社会治理政策从形式、动力、主体和目标四个层面逐渐形成了突发性变迁与渐进性变迁并存、内生性驱动和外在性拉动结合、党依法执政与政府依法行政共同推进、坚持以人民为中心和问题为导向创新的中国经验,为发挥中国基层社会治理的政策优势提供有益借鉴。 相似文献
43.
将网络"丧"文化的创造、传播和解读放置于青年话语形成的整体脉络中进行分析,通过文献梳理和民族志访谈的方式来收集和提炼素材,研究得出了以下结论:在文本建构上,不同形态的"丧"文化表达均运用了与主流叙事相分化的逻辑和修辞,语言上呈现出反讽和自贬的意味;在认知结构上,"丧"不等同于青年的真实状态,"丧"文化的情绪表达与实际操作之间形成了不协调、不一致的反差;在心理动机上,"丧"文化反鸡汤的自我嘲弄实际上更偏向一种网络叙事,是青年群体为逃避或减轻现实压力所创设的一处临时场所;在情感认同上,"丧"式表达在互联网空间里的流动使得面临困境的青年人产生了情感上的共鸣,成为一种认同塑造与解构的方式;在影响机制上,"丧"具有反向赋能的积极意义,能让青年人认清处境、感受危机、重新崛起,甚至激励成功。 相似文献
44.
初冬,在繁华的长沙城南南门口,我在长沙名校长郡中学南门前徘徊,寻访七百多年前西山先生祠的遗迹。史载,西山先生祠在天妃宫侧。而曾经的天妃宫所在,如今成了西湖路人行天桥边一立体停车场,只有两株合抱的樟树,似乎还留存了一丝古意。我在南门口的小巷里穿行,仿佛回到790多年前的南宋时代,追寻到潭州知府西山先生真德秀的点点足迹。 相似文献
46.
朱丽荣 《长春工程学院学报(社会科学版)》2013,14(1):44-45,49
分析指出,"限蝇令"的出台体现出政策制定的大趋势——政策指标量化。要做到量化指标更科学合理必须注意几个方面:并非所有的政策目标都可以量化;能够量化的政策指标必须具有现实性、可行性;量化的政策指标必须要经过调查研究。 相似文献
47.
随着高等教育的快速发展,各个高校不断扩大招生规模,使高校原有基本建设与日益增长的教学科研需要之间的矛盾不断扩大。于是各个高校开始大规模的扩建、改建、新建工程,以使满足高校教学科研需求。但与之配套的基建档案管理工作却出现档案管理机制不健全、档案管理与建设落后、档案质量低、档案查阅不便等诸多问题。为发挥档案管理在高校基建中的作用,推进高校可持续发展,高校基建档案管理工作亟待加强。 相似文献
48.
被尊为“药王”的隋唐大医学家孙思邈,在上下两千年的祖国医学史上是个传奇式人物——他既是博学智慧的名医大儒,又亦僧亦道,奇特神异,还是个百岁寿星、隐逸之士。这也使得史料上对他的生卒时间说法不一,“定论”为101岁(581~682),但说他享年141岁的证据也很充分。 相似文献
49.
《国务院关于支持河南省加快建设中原经济区的指导意见》的出台,为郑汴一体化提供了新的发展契机,国际国内产业转移加快了郑汴一体化的进程。工业中各行业的静态和动态集聚指数分析表明,郑州和开封是实施一体化的理想区域:1.无论是从历史上还是从现实来看,郑汴两地更多地体现的是一种区域分工关系,而不是竞争关系。2.在一体化发展过程中,郑汴集聚的非优势产业和优势产业,是两地快速成长的产业,在产业内和产业间会形成规模经济-分工。3.郑汴产业对接不是单方向的开封对接郑州,而是存在着郑州对接开封、开封对接郑州和郑汴相互对接等三个层面。4.郑汴一体化使两地所获得的利益并不对等,郑州汲取了郑汴一体化的大部分利益,而开封有进一步被"空心化",进而沦落为落后产能承接地的危险。 相似文献
50.
在中原地区,一些回汉村庄结成数百年不渝、情同手足的友好关系,民间称之为"社亲".仁义、感恩、重诺、守信等传统美德是这种关系的道德基础,仪式化的情谊交流方式以及平等、宽容、相互尊重的文化理念是这种关系的保证.回汉村庄的这种情谊扎根在传统社会文化的土壤中,具有不可忽略的现代价值. 相似文献