婆媳相煎，都是“孝子”惹的祸？

2006年9月16日，正在武汉出差的杨鲁突然接到单位的电话，说有急事，让他火速返回。第二天他回到济南后，同事开车把他送到医院。此时他才知道，在他出差的这几天里，媳妇和母亲又一次发生激烈冲突。媳妇孙小红一时想不开，竟然跳楼自杀，目前虽然没有生命危险，但全身多处骨折，有可能落下残疾。而母亲也因为惊吓，病倒在床。     

中国农村地区儿童死亡率和残疾率对多生意愿的影响

一对夫妇终身生一个或两个孩子与养育一个或两个无残疾孩子是有区别的。由于出生后各年龄都有死亡和残疾的可能性,所以并不是所有出生婴儿都能活下来并健康成长。丧失孩子的可能性往往促使父母通过多     

合肥"十一五"跨越发展的背后

“十一五”时期是合肥综合实力提升最快、城乡面貌变化最大、改革开放活力最强、人民群众得到实惠最多的时期。五年来,在省委、省政府坚强领导下,合肥市委、市政府以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,牢牢把握国家促进中部崛起和国内外产业转移的历史机遇,顺应时代发展要求,积极转变经济发展方式,大力调整经济结构,多措并举,克服国际金融危机冲击,突出“大发展、大建设、大环境”的主题,大力实施工业立市、县域突破、创新推动等系列战略,推动合肥经济社会持续快速健康发展,全面提前完成了“十一五”规划确定的目标和任务。     

气流干燥在制丝生产中的应用研究进展

综述了近年来国内烟丝气流干燥技术在工艺优化、设备改造及研发上的进展和气流干燥对烟丝物理特性、感官 质量及化学成分的影响,并与传统的滚筒烘丝工艺进行了对比。开发适合中式卷烟的烟丝气流干燥系统是今后研究的 重要方向。     

子不语未必子不信——论《论语》的鬼神天命观

此文以《论语》文本为依据,首先论证了孔子思想中鬼神与天命观的不同一性,由此找出鬼神、天命与礼、仁的概念之对应关系。最终证明了孔子思想中关于现世关怀具有彼岸世界的依托的观点。     

合肥民生新画卷

近日．承接“十一五”以来民生建没的强劲势头，合肥市民生工作再传佳音，被授予全省“2011年民生工程先进市”称号，连续五年受到省政府表彰。     

目光与世界——《一个勺子》的存在论视觉美学分析

 陈建斌的处女作《一个勺子》以鲜明的作者风格,挖掘出人在现实世界中的存在主义境遇。借鉴戈夫曼的“区域理论”和海德格尔的“此在世界”概念,探讨这部电影如何通过镜头语言表现目光的位置、方向、移动以及空间、面部的可见／不可见性,展现人物在不同世界中的生存现实。最后,以文化维度和伦理维度,拓宽此在的真实境遇,统携目光、区域、此在、世界的存在论美学。     

浮萍：抒情话语下的漂流经验与后现代主体重构——以《她们的名字叫红》为例

选取电影《她们的名字叫红》做深度文本解读,原因在于这部电影对于探讨中国后现代主体性问题具有极大的启发性和阐释空间。为此,提出浮萍概念,侧重于挖掘它在后现代美学与中国传统美学之间的协调性功能。浮萍与根茎一样强调后现代社会的不确定性和运动特征,却在中国抒情话语的层面上开出新路。它在重视运动过程的同时,保留了对静止的肯定和对源头的敬意。它在现代物理学空-时观与中国古代神话体系的双重观照下,显示出时间的非线性与多维度特征如何介入到后现代主体的情感世界。       

你有面子吗

早晨起床后,多数人的第一件事是洗脸;夜晚上床前,多数人的最后一件事还是洗脸。为了脸蛋漂亮,女人们认真清洗,细细按摩,描眉画眼永不厌倦;为了脸面光彩,男人们早出晚归,苦干巧干,流血流汗有泪不轻弹。千辛万苦奔什么,不就是想要个脸儿吗?     

《李鸿章致盛宣怀遗书》不足为据

在《复旦学报》(社会科学版)1987年第六期上,载有一篇《研究李鸿章晚年思想的重要资料——〈李鸿章致盛宣怀遗书》〉。正如该文的题目所显示的,作者把这篇《遗书》作为研究李鸿章晚年思想的重要资料来看待,除指出它的意义外,还考证了它的写作时间。作者认为,该《遗书》写于光绪二十七年(1901年)“九月十九日李鸿章病危之时”。不过,如果仔细读一读该《遗书》的内容,就可以知道,该文并非李鸿章生前“病危