四大传说结尾的底蕴

民间传说以其优美的内容与艺术形式深受民众喜欢，四大传说《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》尤甚。四大传说的基本情节都是爱情故事。在封建社会里，很少有真正的爱情。门当户对、明媒正娶、传宗接代、三纲五常等等规定窒息着爱情。即使有真正的爱情，也会被这样或那样的原因拆散。四大传说中的爱情，按理来说，是彻头彻尾的悲剧。可是，在民众的心中，他们最终是胜利者。这种乐观结尾的底蕴是什么呢？底蕴之一：圆满、幸福的心理愿望。封建社会里，民众物质生活贫乏，社会地位低下，生活充满艰辛与苦难，但在他们…     

笔花生彩墨花香——曹雪芹开掘时代曙光的艺术

在那腥风森森,阴雾沉沉的时代,哪能容许光明而富有生机的事物有发展生存的余地?可是,人们从《红楼梦》中却惊奇地发现:在那块封建废墟上,尽管到处是邪恶与污垢、窒息与死亡、但透过那污浊的烟雾、人们却又看到了:窒息中的抗争,污垢压盖着的火花。在曹雪芹的笔下,弥漫在这块百孔千疮土地上的,尽管是一出出催人泪下的悲剧复演;然而,却能使人们承受着一种心灵解放的激荡,美好情神的陶冶;感受到时代曙光的隐隐在望,美好灵魂的必将承续永生。究其原因,恐怕就是因为曹雪芹能够站在较高的时代视点上,对社会现实进行透肌入里     

解读合伙的民事主体地位问题

本文从合伙的历史沿革出发来探讨合伙的语义,认为合伙在现代社会主要指称为一种组织,而不仅仅是一种契约。对于该组织是否为独立民事主体,本文从民事主体的构成要件进行探讨,从而妥善解决合伙在民事活动中的地位问题,并提出相关立法建议。     

古本《竹书纪年》“穆王起师，至于九江”解

穆王“大起九师,至于九江”实指西周王朝政治、军事势力伸入至今湖南省北部古越人所居之洞庭湖一带。该记录为我们研究扬越族早期的历史地理及西周王朝中期对南土拓殖的情况提供了一条极宝贵的信史资料及可寻的重要历史线索。     

徐中舒《左传》学论析

徐中舒在系统考察西汉时代《左传》流传情况的基础上,进一步申论了作为古文一系的《左传》之可信,有力批驳了晚清以来今文经学家刘歆伪造《左传》的谬说。在经学史学化的影响下,徐氏发挥章学诚六经皆史的观点,以《春秋》、《左传》为史,其意义不仅在于试图从根本上解决经学传统下的《左传》经史之争,同时也为新的学术背景下,回归原典《左传》学初步奠定了理论基础。徐氏由此重新考察《左传》与《春秋》、《国语》之间的关系,提出一系列独到的见解。徐氏根据《左传》所用有别于《春秋》周正的夏正和《左传》中预言资料推测,《左传》就是魏国霸业鼎盛时代的作品,其成书年代在公元前375年—公元前351年之间,《左传》的作者可能就是子夏一再传弟子,不失为一种较为合理的假说。徐氏的某些推论得到了马王堆汉墓出土文物《春秋事语》和湖南慈利楚简《国语·吴语》的印证,结论的科学性日益受到学术界的重视,与此同时,徐氏《左传》学的学术价值亦在长期的学术争鸣中日渐得到彰显。     

唐诗与历史地理学

唐诗中蕴含着丰富的具有重要科学价值的历史地理学内容,其中涉及历史地名学、历史自然地理学如地貌、气候、水文、土壤、动植物等,历史人文地理学如经济、人口、民族、交通、城市、文化等诸多学科领域。对这些宝贵的文学遗产进行一番细致的耙梳整理和深入挖掘,对于科学认识唐代的地理环境及建构起校完善的唐代历史地理学科体系有重要意义。     

校园女生暴力现象原因探析及应对机制建设

对于校园暴力事件的新现象进行了总结,并以大学校园为剖析点,以女生暴力事件为视角,分析了校园暴力产生内在因素、外在因素、根源因素和直接因素,并针对问题,提出了高校应该做好三个应对机制的建设,以构建和谐育人环境。     

论小说的陌生化艺术

陌生化,实际上就是变形化,是艺术创作变生活原生形态为审美艺术形态的普遍规律。古人虽然没有明确的准确语言加以概括,但却早就朦胧地意识到这个问题。《周易·系辞上》提出“立象以尽意”,虽然并不是指文学创作,但却明确看到了人们在意识形态中的形象,已经有作者主观精神、审美意向的渗入,已经变形化了。刘勰所说“神用象通”、“神与物游”更道出了文学创作中那种主体与客体相互交融、相互渗透的情状。既然在文学创作中,作家的心理图式不断观照、摄取并同化着对象世界,又进行了主观世界与客观世界的     

加强高校精神文明建设之我见

高校不仅担负着培养合格人材的任务，也承担着创建、传播社会主义精神文明建设的使命。加强高校精神文明建设的重要性及实施方法，作者有自己的体会与看法