论中国画论中的“气”

论中国画论中的“气”周怡关于“气”这个字中国古代画论，核心问题是一个“气”字。以“气韵”评品绘画是至高至上的标准，却也往往失之于玄谈，因为，“气”之范畴，意会的因素太多。何谓“气”，许慎解曰：“气，云气也，象形。”①显然，气的最初状态表示一种可见的物...     

全流通条件下我国上市公司治理存在的问题及解决对策

全流通对于完善上市公司的公司治理起着重要的作用,但是其并不能解决所有的问题,股改后的公司治理同样会面临着许多问题。本文针对这些问题提出了多方面的措施来完善上市公司治理。     

实习的困境

实习在高等教育当中究竟占据一个怎样的地位,恐怕用一句理论上的断语很难说服人.假若我们将它同目前日益严峻的就业形势联系在一起,这个问题就不容忽视了.     

文化社会学发展之争辩:概念、关系及思考

在争论中研读文化社会学的发展轨迹 ,似乎潜藏了一种理论无根性的恐慌 ,但事实就是这样 ,其“发展”的言说基本存在于以下两大争论之中。一、文化概念及其功能的争论如果我们撇去纯属自然的、智能的物质文化的研究 ,我以为 ,存在着以下几种不同的具有社会学意义的文化概念之碰撞。主观意义 (subjective)的文化　文化主要由思想、情感、信仰和价值构成。这是一个最常见的文化观点。“文化是撇开一切形式可以观察到的人类行为之后留下的剩余领域。它们是内在而不可见的人类思想生活 ,或作为个人 ,或在某种难以想象的集体意义上说作为‘集体目…     

宇宙生成论、绘画起源论、主体创造论的同一说--关于石涛"一画论"的美学思想

石涛试图以哲学的高度,把他对绘画的全部认识贯通起来.他以"一"这个道家特殊的哲学概念替代了以往画论中的"道".这是介于"道"与"万物"之间的一个概念.一方面,它有"道"的生成意义;另一方面,又是物自体."一画"是人类依据于自然的创造,它打破了自然的原始状态,铭刻上人的意志.石涛在继承中国哲学关于宇宙起源、艺术起源学说基础之上,又强调了艺术家主体创造的因素.以此冲破因袭的成法,创造出一个"我法".所以石涛认为,受先于识,要把握一画之法,就要强调艺术家自身对自然的感受,固守成法必然导致自我感受的丧失,惟有不受任何概念束缚的"一画"才能真实地表现自然,也表现自我.     

中国绘画与汉字六书

中国文人绘画，省略背景，很大程度上是受汉字的影响，这种影响强化了中国画的符号意义。中国文字的象形可分为：整体象形与局部象形，而花鸟画整体与折枝的构图形式恰恰与此相合。另有正面系形与侧面象形，中国动物画则常常采用这种正、侧标本式画法。会意字把意义相关的几个字结合而产生新的意义，中国画惯于打破时空界限，以客观事物的主观组合来表达画家的意趣，并形成某些相对稳定的结构模式。形声字的表意法在绘画中也有相当广泛的运用，它以绘画对象名称的语音乐表达其意义指涉。     

中国知识分子图谱

数千年来,中国知识分子的命运轨迹是极其复杂的,同时也能够追寻一条比较完整的线索--从神圣崇高的国家责任到孤傲修身的自我回归,从启蒙民众的精英到接受改造的臭老九,从市场经济条件下的价值失落到媒介文化的弄潮儿,最终融入到新时代的洪流.     

为城市消费“CT”——市民消费心理的调查

大家都知道,厂家和商家无时无刻不在操心消费者的“钱袋”,可是他们对消费者的选择不免有时感到迷惘。日前在宁完成的一项有关市民消费心理的调查,或许会让“迷惘者”感到“欣喜若狂”。 何种商品受青睐? 按照调查问卷设计的问题,调查结果显示了消费者对商品的选择。     

淑女回归VS糙女复兴

当稳定的心理结构受到破坏的时候,人们开始重新进行人格选择,并以此找寻回归精神家园的路。崇尚自然本性的女性或许选择了“糙女”,而崇尚文化价值的女性选择了“淑女”。     

一年来若干学术问题讨论综述

·哲　　学··马克思主义哲学原理·一、关于马克思本体论及其当代意义的讨论有学者认为 ,马克思拒绝本体论概念 ,对自己的哲学从来不使用“本体论”这一概念。传统本体论把世界分裂为二 ,认为现实世界的一切是由概念组成的本体世界预先规定好了的 ,由此产生了前定论、独断论、预成论、宿命论、先验论、被动论的思维方法 ,体现这种传统哲学思维方式的本体论已经死亡 ,在未来发展中不再有存在的价值。另有学者认为 ,马克思哲学本体论革命完成的不仅是对黑格尔式的绝对形而上学的颠覆 ,而且在理论层次上也颠覆了海德格尔式的形而上学 ,可以说…