马克思主义科学观、技术观和历史观三者的统一──邓小平同志的“科学技术是第一生产力”论断的哲学意义

“科学技术是第一生产力”是邓小平理论中的一个极其重要的科学论断。这个论断丰富和发展了马克思主义关于科学技术和关于生产力的学说。其中，生产力问题是联系科学观、技术观与历史观的纽带。从马克思的“科学技术是生产力”到邓小平的“科学技术是第一生产力”是一个很大的发展，真正实现了马克思主义科学观、技术观和历史观三者的统一，从而深刻体现了马克思主义的哲学一元论特征。从时代背景上来看，它又是对当代科学、技术和生产三者一体化发展趋势的高度理论概括。     

论商代的法律制度

本文根据现存的零星文献和甲骨文卜辞，通过对商代的主要法典─—汤刑及商代法律的特点、商代刑法中的主要罪名和刑名的分析研究，全面探讨了商代的立法、法律的内容及其对后世法律的影响。     

吴澄草庐讲学与书院教育

吴澄是元代与许衡齐名的两大“真儒”之一,有“南吴北许”之称。他和会“朱陆之学”于有元一代,实起了“宋明理学”发展的桥梁作用。然而在我国的教育和哲学史的研究中,他的地位并不显赫,特别是在书院教育史的研究中,他拟乎是被遗忘的人物。我认为这是不合乎历史实际的。我这里主要是探讨吴氏草庐讲学与书院教育的关系,及其在书院教育中的学术地位,从而看出吴氏在宋末元初书院处于窒息时期所起的     

“四声一贯”说之我见

关于顾炎武的“四声一贯”说,学术界的看法大抵有两种:一种意见以为顾氏主张“古无四声”,所谓“四声一贯”跟“叶音”说并无二致;一种意见以为顾氏主张“古有四声”,所谓“四声一贯”不过是“四声通押”而已。最近我们带着这个问题重读顾氏的《音学五书》,在对《音论》细加纳绎的同时,又跟其他四书进行反复的比较和参验,觉得上面两种看法都有值得商榷的地方,有必要对“四声一贯”说重新做一番探讨。     

尼采和当代解释学

我们不仅有足够的理由证实尼采对当代解释学本体论的兴起和发展起了决定性作用的论点,而且有足够的理由证实最近数十年所发生的尼采复活的观念,正是尼采这一哲学倾向范围内持有的全部观点的论点.我十分明白,表述“解释学本体论”的确切含意可能需要有更清楚、更精确的说明,事实上,弄清这一当代思想“流派”是否被一个设想的基本框架统一着,是十分困难的.由于那个极好的“解释学”理由,我打算先搁置这个未解决的问题.这个“解释学”     

试论中国新文化运动的传统起源

中国新文化运动与传统文化之间的历史关系如何?这是“五四”以来迭招物议、聚讼纷纭的一个问题,对它的解答不仅伴随着紧张的史事争辩,而且包含着激烈的文化冲突。以现代新儒家为代表的文化保守主义者站在反对派的立场上,指斥新文化运动抛弃传统,毁灭“国粹”,一意西化,是中国传统文化的“断裂层”;与此相左的极端反传统主义者则以这—运     

以邓小平同志南巡讲话精神为指导 进一步办好学报——本刊编委会会议纪要

5月30日下午,本刊举行了1991—1992年度编委会会议。会议由校党委书记、编委会主任覃宏裕同志主持。与会同志听取了编辑部副主任、主编韦俊谋同志的工作汇报并就学习和贯彻邓小平同志南巡讲话精神,进一步把学报办得更好的问题,进行了热烈讨论。会议对学报编辑部一年来的工作成绩给予了充分肯定。与会者一致认为,学报坚持了正确的政治方向,有一定的质量,引起了社会的关注,有一定的社会效益,有一定的知名度。学报质量大体上反映了目前我校社会科学的研究水平。1991年学报发表的文章,被《新华文摘》、《中国人民大学复印报刊资料》(因投递失误,第1、2期未被选用)、《全国高校文科学报文摘》等报刊全文或摘要转载的有12篇,被篇目选录的有30篇,上述三项总计为42篇次。一些文章还在国家或省级的优秀论文评比中获奖。     

高校图书馆搜集研究开发马克思主义文献工作述略

随着全国马列著作阅读热的掀起,作为培养祖国建设高级人才主要场所之一的高校图书馆,如何搜集研究开发马克思主义文献,辅导读者正确学习利用马克思主义文献,就显得刻不容缓,十分的必要和重要了.     

浅论高校资料室文献资源的管理与开发利用

从现实出发,探讨高等院校系部资料室的文献(书刊)的收藏,资料室人员的配备和服务意识,以期提高文献资料的开发利用效率.     

谈桥梁的技术美

桥梁技术美已成为当前工程师日益关注的课题。理解桥梁技术的产生及其组成因素;现代桥梁设计需要设计师具有美学修养;桥梁方案的设计要有建筑师的参与,才能更好地体现桥梁内在的美学价值。