论中西部农业现代化与地方高校改革

农民在进入市场、求知求才过程中以及在对农业发展问题上充满着希望与困惑。因此，地方高校应面对中西部农业现代化的呼唤，正视“人才培养与人才市场接轨”、“单学科型教育与地方经济教育发展”两个重要问题；必须树立新观念，重构地方高校办学模式，加强农村专业人才培养和使用的理论与实践研究，搞好综合配套改革，以拓展高等教育改革与地方经济相结合的思路，推进中西部以至全中国农业向现代化迈进。     

论熊十力的人生哲学

熊十力的人生哲学以儒家思想为根基，又广泛吸收印度佛教和西方哲学的思维成果，广纳博收，源远流长。对人生问题的省思，熊民注重“了别”人生意义，崇尚成己成物的人生价值，追求内圣外王的人生理想，此三者构成其人生哲学的基本框架和重要内容。熊氏人生哲学体系的基本性质是唯心主义的，但他重视宇宙观和人生观的和谐一致，坚持贯彻“体用一元”、“翕辟成变”、“性修不二“的现艾，既有直接的社会现实性，又有形上的深刻性。但熊氏未能积极吸纳马克思主义人生哲学的优秀成果，未能自觉接受唯物史观的指导，则为其人生哲学的明显缺憾。     

一部为社会主义改革奠定哲学基础的伟大著作——学习《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的一点体会

毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中对社会主义社会矛盾的分析，对于我国的改革具有重要的指导意义。它从哲学的高度指明了社会主义国家改革的必要性、改革的性质、改革的对象和内容。邓小平同志正是运用这一理论，针对我国的具体情况，提出了我国改革的任务、方向、方针和具体政策的。     

从中韩现代化过程看儒学的得失

从中韩现代化过程看儒学的得失周勤勤本文认为，现代化是一个含义非常广泛的概念，大致包括三个层次，现代化是伴随着工业化而发生的。属于农业社会意识形态的儒学不能直接引导现代化。中、韩现代化是在西方的逼迫和本国的内在要求下发生的、较自觉的民族的政府的行为。从...     

论沈从文对人的性爱世界的解剖

早在本世纪30年代，沈从文在谈到自己的小说创作的时候曾经指出：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然，而又不悖于人性的人生形式’”；声称自己的文学创作的目的在于“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”［1］。现在，有足够资料表明，沈从文在20年代进入北京后曾接触过弗洛伊德精神分析学说：他从周作人那里接受了性心理学的观点；曾拜读过张东荪的《精神分析学ABC》；还从施蛰存、废名等人的小说中领略了西方心理学的魅力……[2]后来，他在自己的小说创作中，运用精神分析学说大胆而深刻地解剖了人的性爱…     

地下资本流动的相关问题研究

地下资本流动是开放经济中的一个重要问题。通过不同的方法进行估算,可以发现这一问题对于我国而言,已经不容忽视。地下资本流动干扰了基础货币投放,破坏了金融秩序,放大了金融风险,也助长了腐败行为,必须有针对性的加强管理和引导。     

儒家美学思想研究在21世纪的新进展

进入21世纪以来,儒家美学思想研究突出了两种研究趋向,一是经典范畴和命题的清理与转换,比如,“兴”、“乐”以及美与善的关系等。研究者不但对其基本内涵作出解释,还多从新的角度、新的理论出发阐释其现代内涵,在传统范畴和命题与现代美学之间实现理论的对话与衔接,使其在内涵上完成现代转换;二是新的研究领域的开拓,比如,儒家美育思想研究、儒家生态智慧研究等。这种研究趋向多表现为从现代美学问题的角度充分挖掘传统儒家美学思想资源,试图把传统儒家美学资源直接整合于现代美学思想的建构之中,从而实现传统儒家美学思想的现代转换。     

神州寒葱一号反季节高产栽培技术

神州寒葱一号是最新育成的用于反季节栽培的巨葱新品种，一般亩产7000公斤以上，经济效益较好，适宜各地栽培。     

从检索角度谈中文图书题名著录

通过介绍计算机编目中有关题名的具有检索意义的功能字段,提出如何尽可能多地设置机读目录中的题名检索点,提高编目质量,便于读者检索;并对200字段第二指示符的选择在题名检索中的意义进行了探讨.     

拈连的结构、范围与分类

本文归纳出拈连的结构公式,提出以拈连词作为拈连格的结构形式标志,并以此从结构形式上控制拈连格的外延,还根据连项内部的句法关系,拈连词的词性,拈连词在拈项与连项中分别出现时的同一、同形、同音等关系,充作拈连词的语言单位的级别等4种标准,分别对拈连进行了内部分类。