襄阳区关工委受到市委、市政府表彰

2005年12月7日一8日，武汉市教育局离退休干部处分别召开退休干部党支部和离退休干部党支部组织生活会，集中学习党的十六届五中全会精神。老同志们一起学习了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》，一致认为，会议通过的“十一五”规划建设和胡锦涛总书记、温家宝总理的重要讲话，是动员组织全党全国各族人民全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化建设的纲领性文件，     

评宋人对陶渊明及陶诗平淡风格的重新解读

本文从三个方面分析宋人对陶渊明及陶诗平淡风格与前人看法的相异之处,并探求了其中的原因。     

《十六国春秋》散佚考略

北魏崔鸿所著的《十六国春秋》,是研究十六国史的重要文献。目前所看到《十六国春秋》,是明万历年间出现的残本。《十六国春秋》散佚的时间,清代学者多有猜测。王鸣盛认为,“盖当五代及宋初而亡。”钱大昕认为,“宋人已无见此书者。”然王、钱二位均未做深入考证。其实,《十六国春秋》于宋时仍存。如北宋初编成的大型类书《太平御览》,即是抄录《十六国春秋》最多的一部类书。北宋中后期司马光编就的史学名著《资治通鉴》,亦大量抄录了《十六国春秋》的史料。在南宋还是可以找到《十六国春秋》存在的痕迹。如南宋初孔传的《东家杂记》提到,他读过《十六国春秋》。号称宋代四部目录书之一的《遂初堂书目》著录有《十六国春秋》。甚至明中期学者杨升庵也看到过《十六国春秋》,这比此后万历年间出现的《十六国春秋》残本要早。这说明到明中期,《十六国春秋》仍存在。     

刘基“春秋学”论析

明代开国文臣刘基是素被后人仰慕的“树开国之勋业,而兼传世之文章”(《四库全书总目提要》第1465页中华书局本)的杰出人物。刘基熟谙群科,其思想内容十分丰赡,是我国古代思想文化史上的重要组成部分。刘基哲学思想的主体是什么?从五十年代开始就曾引起一场颇具规模的争论。分歧的根源,一方面是由于对同一材料的不同分析角度引出的不同结论,另一方面则是分析刘基思想所依据的材料有别,因为刘基作品中各部分的思想确实略有不同。唐宇元先生在他的论文《刘基思想论析》(载《浙江学刊》1985年第3期)中认为刘基更象     

佛禅与袁宏道的文学思想

袁宏道虽然前期习禅宗,后期入净土宗,且其禅宗思想不如净土宗思想具体赅备,但就二者对宏道文学思想的影响而言,却以禅宗为主。宏道无论前期还是后期,都一直推崇禅宗居士庞蕴;后期虽然贬斥“默照禅”,但仍推崇“看话禅”。宏道文学思想受禅宗的影响,主要表现在三个方面：一是他反对拟古的文学思想受到“禅无定法”的影响。二是他崇尚“趣”、“理”的文学思想充满了佛理禅意。三是他后期主张学习古人“真法”的文学思想受到“看话禅”的影响。     

虚拟仪器驱动程序库

本文介绍了虚拟仪器的设计思想，主要讨论了ＬｏｂＶＩＥＷ仪器设计平台仪器驱动程序不足之处，并阐述了如何将自行设计制造的仪器允动程序加入ＬａｂＶＩＥＷ驱动中，以使ＬａｂＶＩＥＷ能在科研、生产和教学等领域更具应用前景和推广价值。ＶＩＥＷ驱