左右你的人生

人生即如航行于苍茫大海中的一叶扁舟,而我们每个人,都是自己的舵手。或柳暗花明,或险象环生,都取决于你自己,取决于你是如何——     

再评胡三省论《通鉴》书法

胡三省在为<通鉴>作<音注>中,通过<通鉴>行文的具体事例,揭示了<通鉴>书法.在拙著<评胡三省论<通鉴>书法>(载<盐城师范学院学报>(哲学社会科学版)1999年第3期)一文中,已就胡三省对<通鉴>史意、取材问题的论述作了评论,现再就其对<通鉴>史法的论述,续作评论.     

10岁逛县城

过了10岁,可以向大人申请进城了,金坛县城离我们家18里,那时还没有这样车那样车,到哪里都是步行,早上跑进城,晚上跑回家,没这个年龄走不动。那年9月,父亲批准了我的申请,我跟在他屁股后面,一蹦一跳上路了。     

留只眼睛看自己

读王英琦《作家的权力》,记住了这样一句话:“英雄能征服天下,却不能征服自己;圣贤不想征服天下,却能征服自己”,这让我想起了一段趣事。 上月,我参加朋友的一次宴请。席间,一位中年男子没说上几句话便自我介绍说,我在北大读研究生的时候如何如何。他也许感觉挺好,可我却没因此对他多出一分尊重,相反,怀疑上了他的“内功”:     

跟耶和华先生较一回真

也是“一人得道,鸡犬升天”一类的原因,自从捷克作家米兰·昆德拉1985年5月因《生命中不可承受之轻》获耶路撒冷文学奖,他在答谢词中用了那句古希伯来格言“人类一思考,上帝就发笑”,这句话立马就满世界疯狂起来,包括它的裙带系列“盖茨一开口,‘大康’(.com)就发笑”“女人一发笑,男人就开窍”……都一齐跟了走红、走俏。不过,就那句格言我还是十分迷     

师傅今年六十六

这条不起眼的街道叫大丰路,路口,农机厂退下来的史师傅在这里给自己安排了个“再就业”岗位,修自行车、电动车。 这里原来是个垃圾屋,也许是不起眼,垃圾也不守规矩了,常常屋里一半,屋外一半,成了蚊蝇喜欢的场所。环卫所派人将小屋锁了,垃圾改由环卫工上门扫集,直送处理场。这下,蚊蝇不来无理取闹了,可外墙还胡乱涂写着脏话。     

《通鉴胡注辞典》等三书的说明

《资治通鉴》是北宋司马光编写的我国第一部规模宏大、成就空前的编年通史。它记载了自战国至五代一千三百六十二年的历史,共二百九十四卷,约三百多万字。这部书是司马光和他的助手刘恕、刘邠、范祖禹,司马康等人,于治平三年(1066)奉宋英宗之命开始编写,到元丰七年(1084),积十九年时间,“专取关国家盛衰,系生民休戚,善可为法,恶可为戒者以为是书。”书成之后,英宗已死,神宗赐序,以其“鉴于往事,有资於治道,赐     

人性三定律

“作用力与反作用力”、“能量守恒”、“电磁感应”，如果把这自然科学领域的三大定律放在人际交往当中，是否也有其合理性呢？美国著名物理学大师阿·热在《可怕的对称》一书中，十分动情地阐述了一条理论：自然的基本设计是美的简单的。上帝在创造这个世界的时候，他手里原本只握有极少的几个法则。我深以为然。比如作用力与反作用力定律，牛顿原来是对物质世界所作的描述，但我们拿过来用到精神世界里去，也不例外，推广到人际间的碰撞，也有成立得很蹊跷的一面。如果你在冲撞他，那么，他一定也在冲撞你，你的冲撞用过去多大一个力，换…     

“觉悟了真理的智者”

喜马拉雅山南麓，恒河穿过的那片地带，曾经有过一个叫迦毗罗卫的小国。一位叫摩拉的国王夫人，按当地习俗，回娘家生养孩子。途径蓝毗尼园时，她被那里的奇花特草和香洁河水所迷恋，下车游园、沐浴，大约太尽兴了，上岸后，手持树枝便生下了一个男孩。国王年迈得子，宠幸十分，孩子的内衣、外衣无不用上等绢帛制作，出门也都有华盖遮蔽风雨，小小年纪便拥有夏、冬、雨3个季节的不同的宫阙，伴随他的，是整天轻歌曼舞，美女如云。     

爱是成就伟大的捷径

1984年,埃塞俄比亚遭受一场空前饥荒,700万人在死亡线上挣扎。加拿大记者布莱恩·斯图尔亲眼目睹2岁的玻函·沃尔杜自她父亲的臂弯中滑了下来,掉到地上,不远处,她的墓穴已经挖好。