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51.
美除了指“复杂的统一外”,没有别的意思。但这种统一如果不是想象,不是内在和外在领域的对照……,又能是什么呢?在这个问题上,海德格尔的《存在与时间》等书对我有帮助。他的书名所提到的“时间”,并不是时钟或日历上的客观时间。这里指的是作为“内在意义”的时间,是康德过去所苦心推敲的那种“静观的形式”的意思。贝金的“节奏的形象”,是把“时间”表现为想象的力量的图表。作为想象力的“时间”,和贝金所理解的节奏,是同一个东西。正是节奏,正是作为内在张力和引力的“时间”,是使艺术品保持其复杂性的潜在的统一。当我解释诗的时候,我得一开始就抓住那贯串全篇的节奏,并且试图在我的头脑里加以再创作。这就是说,我所关注的是移情。这种移情要求解释的批评家具有艺术禀赋。但移情只是第一步。批评家还应把节奏看成是个人对“时间”、对内在意义的一种修饰。再下一步是表明时间在一件艺术品的复杂性中如何体现它自身。最后当复杂性的统一被表现出来,或者,当复杂性从决定一切的节奏中得到发展的时候,解释就达到了正确性。这种正确性也许是无法证明的,但却无需证明。关于估价问题,任何一种真正客观上正确的价值尺度,对于有创造性的艺术家来说是危险的,而且会破坏读者对变化不定的人类精神史的欣赏。照我看,最好不要价值尺度,而让创造本能去带头。 相似文献
52.
在图瓦自治共和国的西北部,沿着叶尼塞河左岸与赫穆奇克支流的会合处的高埠地段,人们可以看到一些古代建筑物的残迹,这就是当地居民所谓的“成吉思汗之路”。著名的俄罗斯旅行家柯·叶·哥鲁穆·哥尔日玛依洛还形象地称呼它为“千秋路”。当代的一些学者认为这座建筑物实际上就是古代铺设的一条石路。在建筑物的发掘 相似文献
53.
欧洲大部分国家的人口状况都是和第三世界不周的,绝大多数国家的生育率很低,人口增长接近于零,个别国家的人口死亡数字超过了出生的数字。这一现象产生了崭新的局面:全世界还缺乏经验来对付由于出生率低而造成的人口停滞和减少现象。因而就这一局面给社会结构带来的影响进行讨论就变得特别迫切了。以下所列各点是现代社会结构中存在的最重要的差别: 1.生产资料所有制,2.劳动安全,3.劳动性质(脑力劳动、体力劳动、需要受专业训练的劳动、危险而有损于健康的劳动等),4.收入,5.学习机会,6.城乡差别,7.经济上的活动性,8.性别,9.民族集团(如外籍工人等)。这些差别是怎样形成的,又将如何消除?回答 相似文献
54.
全国高等学校外国文学教学研究会成立大会暨第一届学术讨论会,于6月17日至22日在南京隆重举行。来自80多个高等院校或科研机构的130余名代表,和6月3日即已开学的第一届外国文学讲习班的100余名学员参加了大会。除西藏、台湾外,各省均有代表参加。这是外国文学教学和研究界的一次“空前盛会”,也是“中国教育史上的一件大事”。北京大学杨周翰教授致开幕词,指出,研究会的成立反映了长期以来加强国内外高校外国文学教学与研究的经验交流的迫切需要,适应了在外国文学教学研究中建设社会主义精神文明的迫切要求。胡福明同志代表江苏省委宣传部,徐福基同志代表省高教局在开幕式上讲了话。徐福基同志并转达了省委、省政府对大会的祝贺。李仕安同志代表江苏省社联出席了大会。南京大学校长曲钦岳、教授范存忠到会并祝贺。美中学术交流委员会委员、美国斯坦福 相似文献
55.
生产国际化有两种方式:(1)企业在投资接受国主要生产的是同样的商品:即横向扩张;(2)企业进行前向或后向扩张,把东道国工厂纳入到全球生产过程中来,即垂直一体化.横向一体化的典型形式是完全的当地生产:用当地原料在当地制造出最终产品.而垂直一体化生产的极端形式是以进口的投入,在全球范围内完成最终产品的生产,又分 相似文献
56.
大祭司带着颤抖的声调,吃力地朗诵《出埃及记》中的一段经文,以此宣布献祭仪式的开始。即刻,28只绵羊被割断了咽喉而同时断了气,负责宰牲的信徒们一起挥动着血淋淋的佩刀,发出喜悦的叫声,并相互拥抱和庆贺。然后在自己的前额上涂上羊血。这种古老的宗教仪式就是这样欢乐地进 相似文献
57.
随着历史学家和人口学家共同对教区记录簿发生了兴趣,历史人口学迅速形成了独立的学科,并很快同古典人口史分道扬镳。二十年来,历史人口学的方法论基本上是建立在亨利(Louis Henry)于1956年提出的家庭复原法基础之上的。这个方法的内容有:再现某教区范围内所有的洗礼、结婚和丧葬记录,根据配偶登记卡来复原每户家庭,初步计算生育间 相似文献
58.
59.
关于阶级关系中的矛盾位置的理论
有关阶级关系中的矛盾位置的理论的一般纲要最先于1976年发表在《新左派评论》(New Left Review)上,后来又在一系列其他出版物中得到了详细阐明。①基本论点是围绕一个有关生产中的统治和被统治关系的三个相互关联的维度所做的分析而展开的。每一个维度都涉及了一个与生产中的某种特定资源相关的统治和被统治的社会关系, 相似文献
60.
在美国 ,我们喜欢谎称阶级差异其实已经不复存在———或至少已经不再是前进的障碍。但是 ,我们是否很可能同时也低估了我们对获得地位的急切程度 ?当年法国人A .德·托克维尔曾经对我们灵魂中的这个问题进行诊断。他写道 ,对于地位的过分痴迷应归咎于一种“古怪的忧郁症 ,它时 相似文献