不可通约性、意义与推理结构--对费耶阿本德不可通约性理论的历史考察

费耶阿本德是西方科学哲学史上重要的哲学家。本文考察费耶阿本德早期和晚期不可通约性理论的差别,提出:一方面,不可通约性只涉及科学术语中意义之个别方面的变化;另一方面,科学术语中的意义与人类认知背景的各个层次有多重的联系;因此,一般而言不可通约性并不蕴含或要求完全彻底的意义变化。本文还认为,意义变化仅仅是不可通约性的一个表面特征而并不是其本质。不可通约性就其本质而言是一个有关推理结构的问题。     

社会系统的增长、发展及结构变迁

一、社会系统分析和社会变迁自圣西门、孔德、斯宾塞、马克思和涂尔干的时代以来,宏观社会学集中于论述整体社会的变迁或发展问题。当代社会学不能囿于用社会变迁和发展过程的公式所表示的问题,而必须超越它。本文意图建立一个整体社会层次的社会变迁的分析模型。这个模型将侧重于由工业化所引起的整体社会的增长和发展。社会变迁的理论并不限于工业化理论。整体社会层次的社会变迁的另外一些理论还有循环论和文化移入论。另外还有涉及诸如组织和小群     

寿命是从嘴里省出来的

早在两三千年前,《黄帝内经》就主张"饮食有节"、"饮食自倍,肠胃乃伤"。近现代医学确实证明了经常饮食过饱,不仅会使消化系统长期负荷过度,导致内脏器官过早衰老和免疫功能下降,而且过剩的热量还会引起体内脂肪沉积,引发"富贵病"和"现代文明病"。《不吃饱的生活》一书是在中国饮食文化、养生文化的双基础上,从全新的角度解释"不吃饱"的生活理念,倡     

朴厚古茂 一派天真——王治国先生书作赏析

楷书对联“读心中名文,听本真妙曲”是王治国先生参加全国第六届书法篆刻展览的作品(原作是长达八尺的榜书巨联)。 王治国,字安轩。国家一级美术(书法)师,专业书画家。现     

民族学院:培养少数民族人才的摇篮

民族教育，就其范围来说，是指对汉族以外的其它55个少数民族成员实施的教育。 民族高等教育是国民高等教育的重要组成部分，也是民族工作的重要内容。建立民族学院是我们党在长期革命斗争实践中总结出来的宝贵经验。早在1941年9月18日，党中央就在革命圣地延安创办了第一所民族学院——延安民族学院。 建国初期，党和国家为了造就一支德才兼备的少数民族干部队伍，做好民族工作和解决民族问题，在百废待兴、百业待举的情况下，投入大量人力、物力，筹建民族学院，承担少数民族干部的培养任务。 根据1950年11月中央人民政府政务院第60次会…     

全球分工视角下的两岸贸易格局演化分析

文章对上世纪90年代以来两岸贸易格局的演化进行研究,得出几点结论：一,两岸间贸易规模增长迅速,产业内贸易及其趋势加强;二,大陆商品在国际市场上的比较优势日益显著,而具有比较优势的台湾产品的种类在减少;三,大陆商品正逐步取代台湾商品在国际市场中的地位,台湾地区更多的是依靠融入大陆的分工体系而参与到国际竞争中去。上述结论的政策含义是十分直接的,即积极推动两岸经贸合作,这是保证台湾经济稳定持续发展的必然选择。     

是文明的冲突,还是文化的摩擦——亨廷顿论文批判

亨廷顿《文明的冲突？》一文的发表，在日本引起强烈的反响。有人赞同，有人反对。本文作者平野先生从“文明的冲突”、文化与文明以及文化的摩擦的角度对亨廷顿《文明的冲突》一文作了重新的审视，表述了自己对文明、文化的看法     

一体两翼 鹏程万里——访全国政协委员、中央民族大学校长荣仕星

中央民族大学校长荣仕星作为新任政协委员参加全国政协十届一次会议，心情十分激动，一上会他就连续提交了《贯彻十六大精神 构建高校开放的新局面》、《实现小康社会的目标高校发展要有新思路》和《坚持教育创新 实现高校改革的新突破》等3个大会发言稿。他对记者说，作为全国政协委员更有一种责任感和使命感。大学是为国家培养人才的地方，我们就是要按照把中央民族大学建成世界一流大学的要求，在培养高水平的教师、树立先进的教育观念、创新教育管理体制等方面不断努力。荣委员进一步阐述他的观点：创一流大学要有一流的教师，这样才…