面对秋天的多种不同情感（五）

刘禹锡《秋词》：自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧宵。选出这首绝句来欣赏,并不是因为它在艺术上特别有成就,而是因为,它在立意上有特点,前面已经说过,我国古典诗歌在宋玉时代     

平生最痛苦的记忆

如果有人问我:"平生最痛苦的记忆是什么?"我会说,是在德国特里尔大学度过的暑假。6月底大学放暑假,学生们都去打工或者旅游了,整整一座小楼只剩下我一个人。几个星期下来,我没有机会讲一句话。     

案例:二月春风为什么不能似菜刀?

前几年初中语文课本第一册上选了贺知的《咏柳》“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”诗后还选了一位唐诗研究的权威的     

妈妈政府

自从当上了教授，年资日益增长，连我自己也感到无端地受到分外的尊重。在学校里随便走到什么公共场合，都有学生，上过我的课的和没有上过课的，对我让路，到外面开会，常常有人把我从角落里拉到中座，像婚礼中的新郎一样安排在最醒目的地方。其实这几年。我和过去作为小字号的充当放大炮的角色的时候，水平没有多大变化。除了顶部头发越来越沙漠化，不得不调动四周的植被来实行农村包围城市．     

发财的感觉

突然收到来自尼日利亚的一封信，是一个不认识的人发来的，说是由于政治上的变乱，发信人的一笔款项（两千六百万美元）卡在该国中央银行里了。只要我提供一个账户，就可以把款项提出；其中的百分之二十就属于我。算了一下，五百多万美元。凭良心说，我想象不出，这么多钱对我有什么用处，像我这样的人，无论如何浪费，一辈子也花不完这么大一笔钱。     

感知的变异和情感逻辑的变异

(一) 变异的三个阶段文学形象不是客观对象的简单模仿,形象产生于作家的审美心理活动,由于审美情感的冲击,人的感觉知觉都发生了变异,因而作为文学形象的基本单位的意象常常是变异了的,亦即与客观对象并不是完全对应的,不是同质等量的。不管意象的变异怎么超越了现实,也不管意象变异与现实的感知有多少矛盾,就整体而言,感知的变异都是与主体的审美情感紧密联系在一起的。正因如此,感知变异才与理性发生矛盾。理性之所以不能自由地变异,就是因为它是一种客观的反映,它的最高任务是认识,认识的对象是客体,因而主体必须向客体认同,用哲学的语言说就是主体必须与客体统一。而     

文论危机与文学文本的有效解读

对文学文本解读的低效或无效,正威胁着文学理论的合法性。西方文论往往追求哲学化的普遍性,以高度抽象甚至超验的演绎牺牲文学文本的特殊性、唯一性。传统哲学主客体二元对立统一的思维模式,无法对应文学文本由主体、客体和形式构成的结构。西方文论之失还在于方法上以定义、观念的谱系为纲,其极端者甚至以文学不可定义来否定文学的存在。解决文学文本解读有效性的关键在于,要认清文学文本是由表层的意象、中层的意脉和深层的规范形式构成的立体结构。保证审美价值最大限度升值的是规范形式。规范形式与原生形式有异,它不僵化而有弹性。经典作品常以自己独特的风格对规范形式形成冲击,并使其更加丰富。文学文本解读的任务,是借助多层次的具体分析,把文学理论中牺牲的特殊、唯一的精致密码还原出来,达到最大限度的有效性。     

面对秋天的多种不同情感（九）

敕勒歌敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。这是一首北朝时期的北方少数民族的民歌。《乐府广题》说:“其歌本鲜卑语,易为齐言(指汉语)。”《乐府广题》还说,东魏高欢攻西魏玉璧,兵败疾发,士气沮丧,高欢令敕勒族大将斛律金在诸贵前高唱此歌,以安军心,可以推想它的乐曲应该慷慨悲凉的。为什么要特别指出这是民歌?因为作为语言艺术,和其它的古典诗歌不一样,就是比较自由。文人作的诗歌,即使不是律诗(那时也还没有律诗),也多少讲点“格律”,如多以五言或七言为主,即使有杂言,也多以三言结尾。但这一首,其中“天似…     

面对秋天的多种不同情感（二）

渔家傲范仲淹塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。范仲淹这首词的着眼点,不应该仅仅是秋天的景象,而是他通过秋天的景象,调动出自己独特的心灵储存。从《渔家傲》里,我们看到了什么样的储存呢?     

八种春天和八种诗情

之五 　　春夜喜雨 　　杜甫 　　好雨知时节,当春乃发生. 　　随风潜入夜,润物细无声. 　　野径云俱黑,江船火独明. 　　晓看红湿处,花重锦官城.……