用动态链路复用技术构建多业务交换体系结构

通过对交换体系结构及数据在交换芯片中的转发流程的深入分析,提出了一种用动态千兆链路复用技术构建多业务融合的交换体系结构的设计方法,解决了在传统的交换机中融合诸如防火墙等多种应用的硬件设计问题。该方法的原理是通过Cross-point交换网络实现防火墙模块和业务板到交换板的链路共享,共享的数据链路在CPU的配置下,能动态地改变,从而实现多重并行数据传输。对样机的性能测试证明了设计方法的正确性。     

哲学素养何以可能

哲学的素养应该以集哲学的批判性、实践性、理想性于一身为特征。以往在提高哲学素养上存在着一个误区,即把哲学当作一种职业而不是当作素养。因而曲解了哲学的目的与功能。哲学素养之可能还是要强调生活实践,增强生活阅历,还是要在了解哲学家思想历程与哲学家对话沟通的基础上,在培养反思意识、批判意识的基础上来进行。     

论我国商业数据产权制度之构建

商业数据产权制度是数据要素市场的基础制度。当下商业数据产权制度体系构建面临着规范对象边界不明、确权授权属性不清以及对产业实践回应不足等现实困境。考虑到商业数据客体的特殊性、所涉法律关系的利益多元性以及数据竞争、数据交易等不同领域的差异性，为解决商业数据产权制度供给难以满足实践需求的困境，应当从基于关系进路理解权利、克服单一制度模式选择两个方面调整商业数据产权制度构建的理论依据。在竞争制度外，专门构建商业数据的有限排他权，为其配置相对受限的禁止权能以及较低门槛的许可权能，并对商业数据进行科学分类分级，统筹协调商业数据与公共数据的关系，以保障商业数据交易流通和有效利用。     

某公路桥梁梁板结构的加固与静载试验

文章结合对大跨度桥梁的梁板结构加固处理前后的静载试验,探讨了大跨度梁板结构应用粘贴碳纤维加固技术处理的可靠性.静载试验的内容是测定加固前后梁板结构的混凝土应力和挠度.静载试验结果表明,应用粘贴碳纤维加固技术可提高桥梁的强度和使用寿命,降低其应力和挠度.     

论洪咨夔诗歌

南宋诗人洪咨夔是五言律诗的高手,创作了不少忧国忧民的诗歌,对当时的弊政和贪官予以深刻的揭露与辛辣的讽刺。其山水诗、咏物诗、闲居诗、挽诗很有艺术特色。他运用幻想、比喻、拟人、通感等艺术手法营构出新颖奇谲的意象群,在炼字、炼句、对仗等方面也有独特造诣,是南宋诗坛上一位杰出的诗人。     

广告文化的现代性解读

在分析广告文化力量生成的内在机制的基础上,重点用中国传统文化精神与广告文化作比较,综合对比可以发现,广告文化是一种抹杀个性、颠覆社会价值的文化,尤其不利于青少年的健康成长。我们对广告文化加以批判,目的是为了引起社会重视,以期引导广告向健康的方向发展。     

公共危机中的科学传播挑战及其应对——基于拉奎拉事件的反思

在公共危机中，如何准确、有效地向公众传播科学信息是科学传播领域的重要问题。以广受关注的拉奎拉事件为例，采用文本分析方法，对拉奎拉事件的相关材料和学界评论进行梳理，并反思在公共危机中科学家如何向公众传播科学信息、如何帮助公众做出合理决策。在厘清拉奎拉事件脉络的基础上，指出公共危机中的科学传播活动面临的三个挑战，即向公众传播具有不确定性的科学、科学家在公共危机中的角色冲突以及非科学知识与科学知识的竞争，进而基于“科学为民”理念，讨论应对公共危机中科学传播挑战的思路，最后从“传播什么科学”和“如何传播科学”两个角度提出应传播“复数”的科学和“双向”的科学的建议。     

一部具有开拓意义的著作——读《中国童话史》

摆在我面前的,是一部沉甸甸的著作。我指的当然不是它那高档次的纸张和精美的装帧,也不是指它那洋洋40万言的规模,而是指它凝重的科学内容和无可置疑的学术价值。金燕玉的《中国童话史》(江苏少年儿童出版社1992年7月出版)以它自身的突出品格,证明了它是一部体现了著作者“新的文学观念”,“体现著者的学术个性和学术成果”的极有分量的著作。它史料丰富,内容充实,叙述清晰,持论严谨,且行文流畅,深厚耐读。《中国童话史》以演变为框架,全面考察了中国成文童话的起源、发展、演变的过程,既详细描绘了中国童话的运行轨迹,又精到地阐释了童话本体的艺术变化。作者以演变、发展     

中国诗学“意境”阐释的若干问题——与蒋寅先生再讨论

"意境"阐释是中国诗学古今贯通的课题。"意境"阐释中的历史意识,始终与美学意识交织在一起,需要针对具体问题作出理性的辨析。基于魏晋以来诗歌艺术实践的唐宋"意境"诸说,除明确提出"意境"概念之外,更有关于"意"与"境"之结构模式的深入阐释。苏轼"境与意会"说是中国古典"意境"阐释的基本意向。明清以来的"意境"阐说具有现象描述和价值判断的双重内涵。王国维在认可严羽"兴趣"说、王士祯"神韵"说的前提下进而"探其本"。探讨中国诗学的"意象"和"意境"说,需要本着具体语境具体分析的精神来精细解读相关文本,需要认识到中国传统文学理论批评概念间的"丛生"关系。     

论党风与政风建设的根本问题

我们党是执政党,是我国社会主义事业的领导核心,是国家政权的领导力量.这就决定了党风建设与政风建设的根本方面是一致的.因为党风主体与政风主体存在着交叉关系.作为党风主体的广大党员干部,其中一部分同时又是政风的主体.从这个意义上说,党风建设与政风建设又是统一的.但是,由于我们党的执政地位及其作用,党风建设比政风建设更重要,更迫切,它处于政风建设的“龙头”地位,起着“关键”作用. 要想把党风与政风建设好,必须清醒的认识党风与政风建设的根本问题. 一、正确认识和评估党风与政风的现状,是进行党风和政风建设的前提要对党风和政风的现状做出实事求是的评估和认识,必须克服两种错误倾向,一是盲的肯定一切,或者只肯定主流是好的一面,看轻党风与政风存在问