一部研究回纥史的新著面世

杨圣敏著《回纥史》(吉林教育出版社,1991年出版)一书,是一部研究维吾尔族古代史的新著。该书较详细地论述了自公元前15世纪至公元后16世纪回纥的起源、发展、形成统一民族以及西迁的历史过程,探讨了回纥与现代维吾尔族、裕固族的关系。 该书的特点在于,对于回纥史中已有定论的问题、事件和历史线索,仅作简略的介绍,而集中篇幅深入地探讨和考证了学术界争议较多和较敏感的问题,并提出了自己的新材料和新见解。以下就对该书各章所提出的新观点择其要者作一简介: 该书第一章指出了中国历代汉文古籍中的翟、狄、狄历、丁零、铁勒等,都是该民族突厥语的自称Tǖrk或Tǖrǖk的不同的汉文音译。公元前11世纪左右进入南西伯利亚的北狄,由于当地生态环境的差异,以后逐渐分化成了生产与习俗有明显差异的东西两个集团,即后来汉文史书中所称的“西丁零”与“东部高车”(北丁零)。回纥出自东部高车,而且最初是狩猎、采集为生的森林之民。 第二章,否定了中外学界流行已久的所谓回纥联盟分为内九族与外九部之说(冯家升     

哥廷根科学电影研究所概况──在开幕式上的讲话

哥廷根科学电影研究所概况──在开幕式上的讲话［德］汉斯·卡尔加勒来北京参加国际影视人类学大会，我感到非常愉快和荣幸。我这是第一次来到你们的国家，很高兴来这里。科学规划委员会要我宣读论文，介绍德意志联邦共和国哥廷根科学电影研究所（ＩＷＦ）。我不仅要介绍...     

明末清初相反对立的阳明学派史——周汝登《圣学宗传》与黄宗羲《明儒学案》的比较

回顾近代以后的阳明学研究史可以看到,阳明学派的研究一般以黃宗羲《明儒学案》为出发点,以尊重有善有恶说的修证派为阳明学的正统,以尊重无善无恶说的左派为异端。但是,如果根据周汝登《圣学宗传》可以看出,明末的状況是在阳明学派中,左派是主流,修证派是相似朱子学的保守派。《圣学宗传》代表明末万历末年的阳明学观,《明儒学案》代表清初康熙间阳明学观,二者都应该被尊重。     

蒙古语的bilig、blg、keseg与突厥语的bil-、b“非汉字符号”l、kes——兼谈词根分析法

通过对比分析蒙古语的bilig、b l g、keseg和突厥语的bil 、b l 、kes 以及相关的其它一些词 ,笔者认为 ,对于黏着语言而言 ,词根分析法是有效的 ,但它并不是万能的。     

孩子学习成绩的好坏是受什么影响的

孩子的成绩好坏，是由什么因素来决定的呢？当然每个孩子都会有天分上的差异，但实际影响孩子的，却不只是这个因素而已：为了寻找答案，我针对家里有就读小学二年级到六年级孩童的1443位母亲，做了一份问卷调查。     

在一个日新月异和危机四伏的世界中思考

批判性思考在任何社会中都不是一种社会价值，而是一种反思的能力。     

假如生活欺骗了你

假如生活欺骗了你 不要悲伤 不要心急 忧郁的日子里须要镇静     

最优秀的外交官才能流出的眼泪

1991年12月，潘基文担任韩国外交部美洲局局长的时候．与朝鲜代表在板门店协商签订《朝鲜半岛无核化共同宣言》。朝鲜战争结束以后，朝鲜半岛在表面上处于和平状态．但并不是战争终止，而是停战状态，随时都可能发生不幸事件，直到现在也是如此。     

幸福何时敲门

在我孩提时代和青少年时代,家里有三个姐妹、我还有母亲,母亲在我幼时的记忆时断时续,再有就是继父,我们搬过很多次家,地下室、公寓,有时一家人还不得不分开,临时寄宿到亲戚家里,但都不过是在四个街区的范围内活动。最终,我们有幸搬到附近的一所小房子里,境遇算是有所改善。