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241.
242.
木主即祭祀仪式中所设的牌位,它在中国的祭祀传统中颇受重视。本文旨在探讨木主形式的历史变迁问题,将考察范围限定在宋代朱子学出现之前的历史阶段。本文主要考察三点:1.由汉至唐中国古代木主形式的三种主要类型:正方体、前方后圆型、长方体;2.自晋代以来开始在士人阶层流行的作为木主之替代物的神版形式及其制作方法等问题;3.木主及神版在东亚的李氏朝鲜及江户日本的流传情况。文章最后指出,木主设置作为祭祀行为的重要一环,不仅在中国而且在东亚的儒教仪礼实践中亦有重大影响。 相似文献
243.
纳日碧力戈 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2011,(6):56-60
蒂姆.英戈尔德在"拉德克利夫-布朗讲座"上发展演说,认为人类学不是民族志,或者更精确地说,人类学不等于民族志;人类学不是"研究谁"的学问,而是"和谁研究"的学问。说人类学不是民族志或民族志不等于人类学是个偏激的说法,比较贴切的表述是民族志是人类学的一部分,二者不存在对立,也不能截然分开。民族志和人类学共同构成一个开放的研究过程:一是纵向上运动中的时空连续;一是物质为一端、精神为另一端的"心物"连续。 相似文献
244.
章士钊和李大钊都是中国近现代史上颇有影响的历史人物 ,因此他们之间的关系 ,与中国近代政治紧密相连。《甲寅》发展的三个时期因其创办人章士钊的政治生涯而表现出明显不同的舆论导向和政治功能 ,也暗合了章士钊与李大钊等由合作到出现分歧直到分道扬镳的历史过程。但政治上的分野并未影响到章、李的私人感情和交往 ,直到1 92 7年李大钊牺牲 ,章、李二人始终保持着深厚的友谊。 相似文献
245.
一、政治经济学《社会主义部分》应从商品开篇马克思在他的政治经济学巨著《资本论》第一版序言中说过:“万事开头难,每门科学都是如此。”毫不例外,政治经济学<社会主义部分>的开篇,就是一大难题。开篇从何处着手,将直接制约着整个体系的形成。 相似文献
246.
247.
高校是培养人才的摇篮,作为培养青年的重要载体肩负着培养祖国未来建设者的伟大使命,辅导员是高校学生思想政治教育工作的主力军,辅导员工作是高校政治思想工作的重要组成部分,其工作实质是培养具有较高素质的大学生以适应社会的需要.这样就要求辅导员本身应具备较高的综合素质,这样才能更好的教育和引导学生树立正确的人生观、价值观、事业观.辅导员工作水平的高低、工作效果的好坏,直接影响到人才培养目标的成败,也直接影响到学校稳定局面的长期保持. 相似文献
248.
249.
250.
我国水稻栽培是以育苗移栽为主,直播仅占栽培总面积的0.3%(1993)。使用机械化移栽幼苗占60.8%,小苗占33.3%,大苗占4.7%(1993年)。近年来,为了缩短育苗时间,降低育苗成本,开发了幼苗移栽技术,苗龄范围在扩大(表1)。移栽时秧苗的叶龄和素质影响其成活的快慢,进而影响到大田的长势及产量。自古以来就有“苗壮五成收”或“苗壮七分收”等说法。秧苗的成活与其发根有着密切关系。本文仅就近年来我国水稻移栽苗龄扩大、秧苗发报与成活的几个问题加以概述。l什么是成活关于秧苗成活有很多的定义,因此测定成活质量、成活天数… 相似文献