科研研究所中层干部考核方式探析

中层干部是企业经营管理活动的具体组织者,是企业运行的枢纽,建立客观、公平、科学的中层干部考核方式不仅能调动其积极性,也为企业创新发展提供持续动力.笔者采用调查研究法、资料查阅法等研究方法,分析上海某科研研究所中层干部考核的现状对存在的问题进行了归纳并提出完善考核的具体措施.     

张恨水小说中的多重对话关系研究

张恨水小说文本中存在着多重对话关系,如在以市民社会为读者群的小说创作中,通俗文学与新文学的对话：不同于新文学以知识分子及农民为主要表现对象,张恨水明确表示,其读者群是市民阶层,作品突显出了文学中的娱乐性与趣味性,作家始终自觉地让文学作品与大众站在同一阵线;在女性婚恋主题上经济与道德的对话,张恨水塑造的仍然是与时代俱进的女性,然而不同于新文学中强调女性“灵魂的提升”与对崇高生活的幢憬。张恨水注重描写在生存经济压力下的爱情,其笔下的女主人公始终处于选择与被选择的位置,着眼于市民社会中世俗的生存与爱欲的挣扎之中：人物活动空间的转化中,人物心理上城市与乡村之间的对话。张恨水小说文本所描绘的多数是大都市的图景,这些描述深深地打上了已经被都市化了的作者本人的精神烙印,而小说中的人物总是在城市与乡村之间徘徊无所归依,这正体现了作者内心深处对自己所来自的乡村无法摆脱的眷恋．而作者更为重点表现的是人物对城市的深沉的依赖和以城市作为自己最终归宿的选择。     

和睦共生 和而不同——从彝海结盟和库拉圈说起

今年初,国家领导人习近平提出＂守望相助＂这样一个非常重要的概念,其意义深远重大。＂各美其美,美人之美,美美与共,天下大同＂,这是民族团结的基础,也可以高度概括为＂守望相助＂。无论哪个民族的同胞,都热爱自己的历史文化,守望优秀遗产,守望故里家园,守望祖国山河,自尊自爱,互相欣赏,互相支持,互相帮助,互为环境,互守尊严,共谋幸福——各民族应该这样和睦共生,和而不同。这就是守望相助的核心所在。     

关于阿勒帕米西的史诗传说与荷马史诗《奥德赛》

<正>一在经典的诗歌文学遗产中,民族史诗作品具有崇高的地位,它是远古人民关于英雄理想主义的艺术表达。我们联盟的人民完全有权利为自己拥有世界上最丰富的英雄史诗宝库而感到骄傲。俄罗斯的壮士歌、乌克兰的渡玛⁽(1))、亚美尼亚的《萨逊的大卫》、格鲁吉亚的《阿米兰》、北高加索民族的纳尔特史诗、乌兹别克的英雄浪漫达斯坦、哈萨克的英雄赞歌、吉尔吉斯的《玛纳斯》、雅库特的奥龙霍⁽(2))以及现今远离“故土”却闻名于它地的民族史诗,     

寻找儒学者姜沆的足迹

姜沆(1567-1618),朝鲜李朝时代的儒学者,出生于全罗道灵光郡流峰里,1597年9月23日被日军囚禁.他著有《看羊录》痛斥日本侵略者的罪恶,姜沆以虏囚之身,用他的学识和精神给日本留下了伟大的文化之光.     

认清形势 坚定信心 统揽全局 把握重点 狠抓落实 乘势前进——中央经济工作会议提出了2001年经济工作的总体要求和主要任务

中央经济工作会议于2000年11月28日至11月30日在北京举行,会议提出了2001年经济工作的总体要求和主要任务。会议指出,2001年是进入新世纪、实施“十五”计划的第一年,是保持经济增长良好势头、乘势前进的关键一年,     

“文革”前上山下乡运动与乌托邦理想

在过去二三十年时间里,中国大陆的许多人包括一些学者将上个世纪知识青年上山下乡运动和文化大革命联系起来,对“文革”十年和知青运动进行同步考察,一些地方政府的文史（地方志）编撰人员甚至将毛泽东1968年底发表的“12．22指示”作为上山下乡运动的起点。     

忍耐与宽容

你爱吃鱼,我爱吃肉,虽然嗜好各有不同,但缘分安排我们一桌共食,我们也都吃到了自己喜欢的东西,这很好。     

青海卫拉特诸部落的起源（续四）

本文以和硕特部为中心,考察了青海诸蒙古部落的事迹、游牧地及首领的世系,探讨其历史变迁以及最终以罗卜藏丹津之乱为契机被清朝并入旗制管理下的全过程。     

现代青年人的暴力攻击及其本质

日本少年持刀伤人的事件时有发生。据我们的研究 ,近 1 0年来日本恶性犯罪一直在减少 ,青少年的恶性犯罪也在减少。例如 ,1 96 1年不满 2 0岁男青年的凶杀案为十万分之七 ,1 993年为十万分之一。其他暴力伤害罪、强奸罪等也在大幅度减少。女性犯罪发生率虽然也同男性一样在减少 ,但不同的是 ,不满 2 0岁的女性暴力犯罪从万分之二上升到万分之十 ,伤害罪从万分之五上升到万分之二十。除杀人案件外 ,男女暴力犯罪率大幅度接近 ,呈“中性化倾向”。这是日本的独特现象。从社会病理上看 ,日本青少年暴力犯罪攻击的对象是弱者 ,如团伙攻击离家出…