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661.
本研究采用田野调查法对蒙古族的背景变量文化进行考察,以内蒙古地区蒙古族成年人为研究对象.分别从内蒙古锡盟正镶白旗、赤峰市巴林右旗、兴安盟科右中旗和呼和浩特市分层抽样,采用国际卫生组织生活质量问卷(简表)WHOQOL-Brief并将其翻译成蒙文进行实际调查.并且发现背景变量的文化的差异导致主观生活质量的差异.  相似文献   
662.
663.
雪夜     
雪花像无数白色的小精灵,悠悠然从夜空中飞落到地球的脊背上。整个大地很快铺上了一条银色的地毯。  相似文献   
664.
自明天启七年(1627)四月到崇祯元年(1628)九月,历时将近一年半的时间里,林丹汗率领察哈尔部西迁。关于察哈尔西迁的原因,目前学术界众说纷纭,莫衷一是。日本较早研究过这方面的和田清认为“西迁是因为害怕东部新兴的女真努尔哈赤父子的威力”①。艹秋原淳...  相似文献   
665.
本文介绍了西方思想家、社会学家和人类学家有关社会发展及生活方式变迁的一些有影响的观点,评述了我国学者研究生活方式的四个阶段,以及对少数民族生活方式的研究情况,并就传统与现代化、理性与感情、城市化等问题发表了个人见解  相似文献   
666.
感谢你。我的朋友们。谢谢你们在这个美好的夜晚来到这里。  相似文献   
667.
中日洪水神话都有洪水为灾、兄妹结婚和再殖人类的情节.作为洪水兄妹婚的结晶,日本的怪胎神水蛭子与中国的洪水怪胎神既有联系又有区别,他们具有原龙神、地母神和异形神的神格,但水蛭子没有像中国的洪水怪胎神那样被杀死而变成人类,而是被弃于舟上,放逐到大海.其原因除了对血缘婚的恐惧以外,还与水蛭子本来是太阳神有关.因为放逐大海和回归天空具有同一性.这是理解水蛭子命运的关键所在.尽管如此,中日洪水神话是同源异流的关系,其文化之根在中国的南方.  相似文献   
668.
669.
日本少年持刀伤人的事件时有发生。据我们的研究 ,近 1 0年来日本恶性犯罪一直在减少 ,青少年的恶性犯罪也在减少。例如 ,1 96 1年不满 2 0岁男青年的凶杀案为十万分之七 ,1 993年为十万分之一。其他暴力伤害罪、强奸罪等也在大幅度减少。女性犯罪发生率虽然也同男性一样在减少 ,但不同的是 ,不满 2 0岁的女性暴力犯罪从万分之二上升到万分之十 ,伤害罪从万分之五上升到万分之二十。除杀人案件外 ,男女暴力犯罪率大幅度接近 ,呈“中性化倾向”。这是日本的独特现象。从社会病理上看 ,日本青少年暴力犯罪攻击的对象是弱者 ,如团伙攻击离家出…  相似文献   
670.
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