全文获取类型
收费全文 | 691篇 |
免费 | 20篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
管理学 | 55篇 |
劳动科学 | 4篇 |
民族学 | 90篇 |
人才学 | 18篇 |
丛书文集 | 72篇 |
理论方法论 | 41篇 |
综合类 | 294篇 |
社会学 | 121篇 |
统计学 | 17篇 |
出版年
2023年 | 6篇 |
2022年 | 7篇 |
2021年 | 2篇 |
2020年 | 9篇 |
2019年 | 7篇 |
2018年 | 5篇 |
2017年 | 5篇 |
2016年 | 9篇 |
2015年 | 11篇 |
2014年 | 43篇 |
2013年 | 30篇 |
2012年 | 34篇 |
2011年 | 67篇 |
2010年 | 75篇 |
2009年 | 50篇 |
2008年 | 54篇 |
2007年 | 39篇 |
2006年 | 24篇 |
2005年 | 14篇 |
2004年 | 18篇 |
2003年 | 14篇 |
2002年 | 10篇 |
2001年 | 26篇 |
2000年 | 18篇 |
1999年 | 7篇 |
1998年 | 14篇 |
1997年 | 12篇 |
1996年 | 15篇 |
1995年 | 13篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 4篇 |
1991年 | 8篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 5篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 7篇 |
1986年 | 3篇 |
1985年 | 5篇 |
1984年 | 5篇 |
1983年 | 6篇 |
1982年 | 4篇 |
1981年 | 5篇 |
1980年 | 2篇 |
1962年 | 2篇 |
1959年 | 2篇 |
1957年 | 3篇 |
1956年 | 1篇 |
排序方式: 共有712条查询结果,搜索用时 156 毫秒
701.
702.
通常人们都把北京不刻版蒙古文《格斯尔》看作最初的版本.但也有人提出异议,认为在1716年北京木刻版蒙古文《格斯尔》之前,至少有两种蒙古文《格斯尔》手抄本被发现,虽然这是少数学者的见解.策·达木丁苏荣在九章本《格斯尔》的前言中写道:“在1716年北京木刻版《格斯尔》刻印之前,已经有了蒙古文《格斯尔》手抄本的存在,这是确定无疑的了.因为1716年北京刻印的新版《格斯尔》未予更正勘误之处仍旧存在.1960年乌兰巴托出版的《诺木钦哈敦格斯尔》,它虽然注明是依据1716年北京 相似文献
703.
火药、指南针、印刷术,这是古代中国的三大发明,加上造纸,算是四大发明。三大发明或四大发明,这些概念现在已经普及到少年儿童的读物,成为家喻户晓的口头言语,被全国人民引为回忆过去的光荣情感和鼓舞未来的滋补力量。我们的祖先,在人类文化发展的历史长程中,是有过贡献的,我们有信心,我们自己这一代,我们的子孙后代,会以更充沛的 相似文献
704.
长期以来,在人类婚姻、家庭史的民族学研究当中,关于普遍存在于一些原始土著民族中的岳婿翁媳之间的规避或回避(avoidnce),作为一种源远流长的禁忌(塔布,taboo)是一个颇为耐人寻味,而又令人费解的问题。前人在这方面曾有过一些探索,但大多难以自圆其说。从总体上讲,摩尔根的婚姻、家庭进化观点,比起其他诸家学说,无论在科学性、逻辑性还是在系统性上,确是大胜一筹。笔者想在这里依据摩尔根和马克思、恩格斯的一些观点,对此忌俗作一浅略探究。 相似文献
705.
还是哥伦布发现新大陆之后,在纽约登陆的五百年前,尤卡坦的马阳印第安人曾进行过同篮球非常近似的游戏。马阳人设篮于墙壁上,篮圈同墙壁垂直,将球投入篮内。但这些都只是人类学者和考古学家根据一些艺术遗迹而推论出来的,是没有文字记载的。篮球运动真正有文字记载的,从目前掌握的资料看,它起源于美国。创始人是美国麻省春田青年会学校教授詹姆士·奈史密斯。为了把球类活动移向室内,他在对当时室外的球类游戏进行了仔细研究后,便在体育馆内二端墙上离地面十英尺高的地方钉上两个篮子或者水果竹筐,用一个足球作为篮球,把参加游戏的人分成二队,将球投进篮筐,以投得准来决定胜负。由于它是用向篮子里投球的方法来进行的,所以被称为篮球,当时也有叫它为“筐球”的。 相似文献
706.
(日城野宏著沈伯俊译 《社会科学研究》1996,(5)
现在向孔明学什么(日)城野宏著沈伯俊译人为的史书诸葛亮,字孔明。但在日本,一般只知道其通称即诸葛孔明。如果说诸葛亮,可能有的人就会以为是指孔明的亲戚或是别的什么人。所以,本书采用其字,即“孔明”来称呼他。(一)生动刻画孔明的《三国演义》。孔明生活在汉... 相似文献
707.
20世纪30年代以来,日本发动的一系列侵略战争不仅给亚洲被侵略国家和人民造成了莫大的人的、物的损失和精神上的伤害,而且也给日本殖民地人民带来了深重的损失和灾难。全面侵华战争后日本更是进一步强化了朝鲜作为其侵略战争的后方基地的地位,这给朝鲜造成了巨大的物质和精神损失。 相似文献
708.
709.
本文是对纳西族东巴和彝族毕摩祭祀仪礼田野考察的研究报告.作者在对云南丽江纳西族东巴和四川美姑彝族毕摩深度访谈基础上,实地观察东巴和毕摩主持的祭祀仪礼,探讨纳西族东巴教和彝族毕摩教的仪礼传统.作者详细记录了东巴和毕摩送葬仪礼的仪程,并对仪礼蕴涵的宗教意义进行了阐释. 相似文献
710.