关于科学地认识社会主义的几点思考

近几年在研讨社会主义的概念问题中，出现了某些不科学的论述和片面的观点。如将“本质”与“特征”作为一对范畴来进行比较；把整个社会主义进程混淆于初级阶段；采用断言马列主义基本论点过时和失灵的反对方法来评价小平同志的理论等。本文从科学性、逻辑性视角剖析了这些观点在理论上的失误，并指明这些观点在实践中的危害性。     

切实抓好教师教书育人工作

在改进和加强高等学校学生思想政治工作的过程中,教师起着决定性的作用。增强教师的责任感,使每一个教师都自觉地担负起教书育人的职责,是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设人才的重要保证。“教书育人”是个老口号,由于近几年高校思想政治工作削弱,又成了亟待解决的新问题,需要统一认识,落实措施,把教师教书育人工作切实抓好。     

涅瓦河上的炮声

一九一七年十月二十三日(俄历),天下着蒙蒙细雨。“阿芙乐尔”停泊在紧靠法俄船厂水墙的地方。这地方是老巡洋舰很熟悉的。这是它的诞生地。一九○○年刚刚建造竣工的“阿芙乐尔”从这儿的船台上,迎着军乐和礼炮的轰鸣,“在沙皇和皇后陛下的驾临下”,垫着涂了肥皂的滚木,滑进了涅瓦河黑色的河水中,它加入了沙皇的一支分舰队驶向对马海峡,并以这保留着悲惨记忆的远征开始了漫长的战斗生涯。舰桥上,值星准尉寂寞无聊地来回走动着。     

16世纪初的蒙古部落及氏族名称

许多涉及中国北部边界地理和防御的明代著作中都包含一个约收有三十种蒙古部落或准部落名称的名单。所有这些书中的名单显然或是互为来源,或是来自同一个出处,尽管现在还不能确定那最初的出处是什么。但是,由于那些汉文转写的蒙古部落名称根本未被汉族编辑或汇编者所理解,因此在抄写过程中不可避免地混进很多讹误。显然,有时汉字被遗漏或妄加了,而有时则以字形和结构相似,但读音完全不同的其他词来替换了。这使得对原文的构拟多少带有冒险性,甚至是不可能的。     

非洲的民族和民族形成过程

现代民族科学的一项重要任务是进一步发展民族理论,这在某种程度上同对全世界民族共同体的多种多样具体形式和类型进行广泛研究有关。同其他洲相比,非洲的特点是:民族繁杂多样、民族成分复杂、现代民族形成过程变化性强。非洲资料的特点是某些民族语言集团分布具有交叉性,它们互相混合,大民族和许多小民族发生相互作用,如果不进行专门的民族学和语言学研究,一些民族之间往往难以划出界     

“走向亿万人的心里……”——评贺敬之的诗

呵!让我高举献给祖国、献给党的诗篇,走向亿万人的心里……这是贺敬之同志《放声歌唱》里的诗句。热情的诗行,使我们看到了社会主义时代诗人     

对康有为后期策动武装勤王的再评价

戊戌变法失败后,康有为拒绝与孙中山革命派合作,以保皇为职志,发动了一场武装勤王斗争,欲再次利用光绪皇帝的力量以行维新,在中国实现君主立宪制度的事业。然而康有为的努力破产了,因而招来了时人和后人的诸多指责。究竟应该怎样评价康有为这些作为?笔者不揣冒昧,提出粗浅想法。一、对保皇要作具体的历史的分析戊戌政变刚刚发生,孙中山即把康有为、梁启超视为改造中国的同党,派同情中国革命的日本友人宫崎寅藏和平山周,分别前往香港和天津,营救他们脱险。陈少白还在台湾组织兴中会员,为谭嗣同等人的死难举行追悼会。康、梁等人到日本后,孙中山他们更是一再努力联合反清之事,陈少白亲到康有为住所,痛言“满清政治已不可救药”,     

儒家忠恕的理论疑点辨析

儒家忠恕的核心含义为"尽己而推己",包含两个维度:"己欲立而立人,己欲达而达人"和"己所不欲,勿施于人"。忠恕的理论疑点主要体现为主观主义的嫌疑,实际上,实行忠恕也讲求客观认定标准,忠恕本身内含一个"验证程序",这是针对主观主义的内部解决办法。     

对高校网络道德教育的思考

随着信息技术的发展,网络对传统的高校道德教育既带来了机遇,又带来了挑战。在新形势下,我们要善于抓住机遇、敢于迎接挑战、及时做出应对之策,对高校大学生开展卓有成效的网络道德教育。     

《结构实验与方法》课程的教学改革与实践

结合《结构实验与方法》研究生课程教学内容的基本特点与要求,分析了该课程在教学实施过程中影响教学质量提升的主要问题,提出了“初步学习”、“设计训练”、“创新实践”和“成绩考评”的研究生创新能力培育教学模式。结果表明,该教学模式的应用可以显著提升《结构实验与方法》课程的教学质量。