社会工作视野中的老年志愿服务

志愿服务的必要性志愿服务是从西方发达国家引入的一种社会服务形式,主要指"任何人志愿贡献个人的时间及精力,在不为任何物质报酬的情况下,为改进社会而提供的服务活动。"而美国社会工作协会则认为,"一群人追求公共利益,不计酬劳,本着自我意愿与选择而结合,称之为志愿团体,参与这类团体者称之为志愿人员"。因此,志愿服务的重点是"追求公共利益,不计酬劳",志愿服务一般具有利已与利他共存,正规化与非正规化并重的特征。     

“知识化”和青年发展

本文认为，在新世纪中，青年只有逐步实现“知识化”，才能担当起肩负的历史使命。文章对“知识”和“知识化”这一核心概念；对当代青年的知识状况等进行了具体分析。并就如何帮助和促进当代青年实现“知识化”阐述了作者的一些基本观点。     

“水利社会史”探源——兼论以水为中心的山西社会

学界通常将魏夫特的"治水社会"理论和日本学界的"水利共同体"理论作为中国水利社会史的学术源头.但事实上,水利社会史的学术源流至少可以追溯到19世纪末20世纪初的法国人文地理学,随后兴起的法国年鉴学派也受其影响颇深.这一传统持续影响到近年来由蓝克利、魏丕信等法国学者对中国山陕民间水利问题的研究.文章以山西为例,提出了水利社会史研究的内容和体系.     

肯尼亚和坦桑尼亚的马赛人

马赛人中盛传着这样一个传说,神创造了马赛人,为了让他们生存下去也创造了牲畜——世界上所有的牲畜都是马赛人的,这是神赋予的权利。久旱缺雨的一天,一群莫兰或者说是一些马赛人的勇士发现一位名叫奥莱·姆维亚的老人坐在云雾缭绕、绿树成荫的恩贡山山顶上,山的一侧是面对裂谷省的悬崖陡壁。他掌握着降雨大权,看着司雨的排水管,排水管的上边是一望无际的湖泊和火山。姆维亚是能够预卜未来的最伟大的     

达木丁苏荣生平及其著作目录

1908年(清光绪34年),达木丁苏荣教授出生在车臣汗部卫征贝子旗(现东方省玛塔德县)的一个牧民家庭。担任过旗扎萨克衙门的文书。1914年(应为1932年——译者)加入蒙古人民革命党。1925年参加蒙古人民革命军。1916年任肯特省党委书记。1926—1929年,在蒙古革命青年团中央工     

寿险公司偿付能力的综合评价

偿付能力是衡量一个公司经济能力的综合指标，而偿付能力监管是保险监管的首要目标，也是保险公司风险管理的主要内容。依据中国保监会对寿险公司偿付能力监管的要求，选取了九个财务指标，运用主成分分析法对18家活跃在中国保险市场的寿险公司的偿付能力进行了综合评价，提出应当拓宽保险资金运用渠道，优化管理结构，引进优秀人才，改进偿付能力评估办法，从而有效地提高中国寿险公司偿付能力。     

何谓儒教

序我要向大家提问:何谓儒教?无论对方是读书人,或者不是读书人,恐怕都会这样回答:儒教就是伦理道德之教。还可以继续问下去:你认为儒教是宗教吗?于是,无疑会遇到这样的回答:儒教不是宗教。儒教不是没有论及死的问题吗? 这是人们关于儒教的最普通的概念。这个概念就是:儒教没有论及死的问题;它论述的是现实生活中的伦理道德。这个概念非常普及。中国人培育出了儒教,大部分中国人如此认识这个问题,更不用说深受儒教影     

在贵州的回族

一、分布及居住情况贵州省的总人口为二千八百五十五万二千九百九十七人,其中有回族十万零五十八人,约占全省总人数的千分之三。回族分布在毕节地区的有五万九千二百多人,在黔西南布依族苗族自治州的有一万五千五百多人,在安顺地区的有一万一千二百多人,在六盘水市的有七千五百多人,在贵阳市的有三千七百多人,在黔南布依族苗族自治州的有九百多人,在遵义地区的有八百多人,在铜仁地区的有近四百人,在黔东南苗族侗族自治州的有三百多人。全省八十六个县级行政区划单位都有回民,其中以威宁彝族回族苗族自治县最多,有五万七千四百多人,占全省回民总数的百分之五十以上。其次为兴仁县和平坝县,分别     

从社会史到区域社会史

从社会史到区域社会史乔志强行龙８０年代以来,顺应中国社会主义现代化建设的潮流,伴随着国内外学术交流和发展的步履,中国社会史研究异军突起,日益受到学界关注。社会史研究者从探讨社会史的概念范畴和理论方法入手,进而深入到对社会构成、社会生活和社会问题等领...