“民族”百年回眸

本文对１００年前“民族”一词的传入及其对中国的影响,历史上的“华夷之辨”和孙中山 的“五族共和”,中华人民共和国成立后通过民族识别确认 ５６个民族和实行民族区域自治,近 ５０年来关 于“民族”概念及译名的讨论等进行了回顾。作者认为,“民族”概念的引入使中国人对自己的人们共 同体产生新的见解,并作出新的分类。中国 ５６个民族的划分以及实行民族区域自治而不实行联邦制是 从中国的国情出发的合理选择。１００年来“民族”译名之争,既有学术意义,又有政治意义。     

马克思主义哲学研究二十年——黄楠森教授访谈录

宫敬才(以下简称宫):最近一个时期,不少人对改革开放以来的马克思主义哲学研究进行了总结,有如下几种现点:①二十年马克思主义哲学研究的过程中出现了两个转轨,即由前苏     

当代少数民族院校大学生思想特点

多年的学生思想政治工作实践明确告诉我们,只要准确把握学生的思想特点,开展有针对性的思想政治工作,就能使学生思想政治工作有的放矢,起到事半功倍的效果;本文结合工作调研,就民族院校学生思想特点及对策作一简论。     

超越感的尴尬与缺失——从伪学术与伪书畅销看当代人文知识价值降解

曾提出过知识分子从立法者向阐释者转变的英国社会学家齐格蒙特·鲍曼(Zygmunt Bauman),有一个形象的比喻:如果说现代时期人类生活在笼子之中的话,那么到了后现代时期或者"流动的现代性"时期,人类被放出了铁笼.但面对茫茫荒漠却找不到一条关于未来的出路.     

让我们共享最后的胜利

公元前331年,亚历山大率军穿过美索不达米亚北部,在高加米拉平原和波斯进行生死决战。大流士三世败退,被自己的部下杀死。亚历山大在巴比伦、苏萨、波斯波利斯和埃克巴坦各波斯王宫,掠夺了金银财富达15万塔兰特。公元前330年,亚历山大彻底击败了大流士的继位人,征服了整个波斯帝国。公元前327年,亚历山大率领军队离开中亚,南下侵入印度,在印度河谷建立了两座亚历山大城,迅速占领了西北印度的广大地区。他想进一步征服印度的心脏地带,向恒河流域进发。但此时亚历山大的士兵已厌倦了长期的紧张战争,他们认为国王所进行的事业,只不过是一个苦差…     

心理资本渐成职场竞争力

近两年,心理资本作为一个全新的概念,影响越来越大. 所谓心理资本,说的是"你是谁",也就是指一个人的心理状态、心理素质.任何人,不论是管理者还是员工,都有一个心理资本,资本状况是优良还是糟糕,对工作业绩至关重要.     

大国悲剧：乱自何来——苏联解体20周年反思

作者曾任苏联部长会议主席、苏共中央政治局委员,经历了苏联崩溃的日日夜夜。他不久前撰成《大国悲剧》（新华出版社出版）一书,详尽披露了苏联垮塌的前前后后及各共和国分裂出去后对千百万人民造成的后果,并作了深刻反省。这里摘录其中几段。俗话说：“他山之石可以攻玉”,由此,我们应该吸取何种教训？由此,也可知：戈尔巴乔夫不是什么“改革家”,而是一个“听命于西方的走狗”、卖国贼。     

战前东北地区的农业生产趋势及结构变化研究

20世纪30-40年代,东北地区的农业生产趋势,可以划分为三个时期:1931-1934年的恐慌期;1935-1938年的恢复增长期;1939-1944年的战时停滞期.但是,农业生产力始终未能恢复到1931年的水平,即农业生产力未能恢复到20世纪20年代鼎盛时期的水平.其农业生产的直接原因是由大豆和小麦生产的减少而导致的北满地区农业生产的不振和衰退.导致战前东北地区农业生产减退的原因,主要是东北地区大豆三品出口市场环境的恶化,以及伪满洲国政府实施低廉的农产品公定收购价格等农业政策.     

大脑是硬件，文化是软件

自笛卡尔以来,具体表现为大脑与心灵的关系问题的身心关系问题,就一直既是西方认知主义理论特别是心灵哲学的核心问题,同时也是一直没有得到根本解决的最大难题。本文通过对当今西方学术界中作为一个方面的以卡尔纳普、福达、乔姆斯基为主的认知主义“新卡尔纳普学派”,和作为另一个方面的以维特根斯坦、戴维森、布兰登和德斯康伯斯为主的实用主义“新维特根斯坦学派”的相应观点,进行比较具体和详细的批判考察,强调大脑与心灵之间的关系类似于计算机的硬件和软件之间的关系,因而应当用有关自然科学在文化之中的地位的问题来代替有关意向性在粒子世界之中的地位的问题,使哲学研究真正能够为各种社会实践提供行之有效的建议。