儒教与形而上学问题——对鞠曦、陈明、蒋庆的评论

最近几年,"儒教"问题又忽然热闹起来.2005年12月,由中国社会科学院儒教研究中心举办的第一届全国儒教学术研讨会在广东从化召开,陈明和蒋庆都在会议上提出了自己的儒教主张.     

马克思与西方现代哲学

一我先把“马克思与现代西方哲学”这个题目描绘一下,做一些限制性的说明。第一点,我想讲的不是“马克思主义”,而是“马克思”。首先强调这一点,是因为“马克思主义”涵盖的东西太多了,甚至包括所谓“西方马克思主义”等众多流派。何况,大家知道,马克思自己就说过:“我只知道我自己不是马克思主义者。”②照他这话的意思,在我们今天看来,某些所谓的“马克思主义者”所讲的“马克思主义”,马克思如果地下有知,一定会感到非常的郁闷。这是我想强调的第一点:我今天只讲马克思,不讲马克思主义。我要强调的第二点是:我要讲的是马克思在“哲学”…     

唐長孺教授来我校講关于魏晋到隋唐的几个問題

武汉大学唐長孺教授,十一月上旬,应邀来我校講学。这次講学共講三个問題。 第一个講題是:“魏晋到隋唐直接生产者地位的变化”。唐先生認为,在魏晋时直接生产者就是国家的編戶和工匠及属于士族的“部曲”、“佃客”。“部曲”和“佃客”沒有人身自由,是士族的私属,他們如同物品,可被主人用以交换或作礼品贈送。     

谈横向联合与情报网络建设

开发利用情报资源、提高情报的利用率,将有效地促进科学研究,促进经济和社会的发展。因此,加强情报工作的横向联合,建立一个能够体现特色,协调分工。资源共享,实现整体功能的情报系统和网络已是当今社会、经济、科技协调发展的重要环节,也是社科情报工作自身建设的迫切需要。     

萨满教天穹观念与神话探考

萨满教曾是我国北方诸民族乃至北亚、东北亚一些民族所共祀的原始宗教。在萨满教中古老的天穹观念及诸神造天神话是其精神内核,孕育并影响着萨满教丰富的宗教意识与神事活动,揭示着人类早期发展史上某些重要的文化特征。因此对萨满教天穹观念和神话的探考,对神话学、民俗学、原始宗教学、民族心理学研究,具有重要意义。多年来,我国学者有不少著述论及到萨满教拜天观念,对萨满教文化研究做出了贡献。但对与萨满教天穹观密切相关的天穹神话,尚嫌深入涉猎。本文结合多年来的调     

关于我市失业保险工作的调查报告

加大了失业保险金征缴和发放力度。从2001年起，根据国务院和省委、省政府的统一部署，我市开展了为期3年的完善城镇社会保障体系试点工作。我市有关部门通力协作，努力做好失业并轨工作，加大失业保险金征缴力度，确保失业保险金按时足额发放。到今年6月底，我市失业保险参保人数为658814人，其中企业单位554192人，事业单位73256人，私营个体31366人。     

关于普遍价值定义问题

使马克思主义哲学中价值理论完备起来,这不只是发展马克思主义的认识论和历史唯物论的需要,同时也是现代学术研究,从定性化走向定量化的哲学准备的需要。但是,在关于价值问题的研究中。尚存在很多理论原则问题未得到澄清。最近在《光明日报》进行的关于“普遍价值定义”的讨论中,就涉及到几个必须作出清楚回答的问题。一、普遍价值定义是不可否证的     

社会系统的增长、发展及结构变迁

一、社会系统分析和社会变迁自圣西门、孔德、斯宾塞、马克思和涂尔干的时代以来,宏观社会学集中于论述整体社会的变迁或发展问题。当代社会学不能囿于用社会变迁和发展过程的公式所表示的问题,而必须超越它。本文意图建立一个整体社会层次的社会变迁的分析模型。这个模型将侧重于由工业化所引起的整体社会的增长和发展。社会变迁的理论并不限于工业化理论。整体社会层次的社会变迁的另外一些理论还有循环论和文化移入论。另外还有涉及诸如组织和小群     

世纪末的追求——记全国十佳乡镇、现代化建设试点镇杨舍镇

记者在杨舍镇的几天,参观了该镇的工厂、学校和新村建设后,感慨万分,正如镇党委书记所说的那样,杨舍镇的建设,即使与一些西方发达的国家以镇为单位的建设规模相比,也屈指可数。在本世纪末,如何将现代化的乡镇模式带入下世纪,杨舍镇的做法给了我们启迪。文中以翔实的数据,展示了杨舍镇在带头人唐德生的领导下,创造了可歌可泣的业绩。从杨舍镇经济发展的格局,使我们看到了世纪之交中国现代化进程的希望。