寻找法学与医学的结合点——从医事法学专业刑法教学谈起

在刑法教学中寻找医学、法学的结合点,能够体现医事法学专业的特色,改变学生重法轻医的现状,增强趣味性,拓展刑法学研究领域。在这种教学中,构建医学与法学相结合的知识体系是前提,采用符合该专业特点的形式是关键。     

论从犯原因力的判断

从犯的原因力是指成立从犯所必需的因行为人的行为与其他人的犯罪行为之间产生的内在的必然联系。从犯是否成立,要经过一般性判断、具体性判断和排除性判断三个环节。一般性判断主要考虑是否具有成立从犯所要求的主观要件和客观要件,具体性判断涉及事前判断与事后判断、主观判断和客观判断、应然判断与实然判断,排除性判断主要考虑刑法分则的特殊规定和刑法总则中的但书。     

法律拟制的价值探析——以刑法规范为视角

刑法中的法律拟制不可滥用,但也不可完全被否定,同时具有效益价值与正义价值的法律拟制是正当的。立法上的法律拟制在不违背宪法的规定、符合罪刑均衡、平等适用的情况下都是正当的;司法解释上的法律拟制并非一概违背正义要求,有利被告的出罪法律拟制和易罪法律拟制也是正当的。     

“劳动一般”的形而上学批判——读鲍德里亚《生产之镜》有感

马克思在<导言>的"政治经济学的方法"中通过"劳动一般"这个抽象规定,既是后来<资本论>中决定商品价值的抽象劳动基础,又同时向我们说明了"直观并不能迭及"、 "存在但不直接显示"的"历史的科学抽象"的客观性,这种"历史的科学抽象"恰是"从抽象到具体"方法的真实起点.在<生产之镜>中,鲍德里亚并没有真正理解这一点,对此展开了形而上学地批判.     

刑罚裁量中法律效果与社会效果的比较与选择

刑罚的法律效果本应包含社会效果,但在当代中国语境下二者是并列关系.刑罚的法律效果不等于机械适用法定刑,而是在法定刑的基础上,综合考虑刑法原则、刑法精神、刑罚目的、量刑制度等因素确定宣告刑.刑罚裁量的法律效果注重的是刑罚的法治目的、正义价值与长久效果,其实质是在坚持罪刑法定原则的前提下,以犯罪行为与行为人为中心确定刑罚的轻重;刑罚裁量的社会效果立足于刑罚的工具思想、秩序价值与当前效果,其实质是在“法律、政策、政治”的博弈中选择了“政策、政治”,在“权利、权力、利益”的权衡中倾向了“权力、利益”,在“正义、秩序、效益”的冲突中迎合了“秩序、效益”.刑罚的法律效果与社会效果发生冲突时,选择法律效果是法治国家的必然要求.     

民主集中制是实现新时期总任务的重要保证——学习毛主席《在扩大的中央工作会议上的讲话》

伟大领袖和导师毛主席《在扩大的中央工作会议上的讲话》,是一篇不朽的马克思列宁主义的光辉文献.这个重要讲话,科学地总结了我党和国际共产主义运动正反两个方面的历史经验,精辟地阐明了社全主义革命和社会主义建设的一系列重要问题,特别是民主集中制的问题.毛主席强调指出:有些同志已经作了几十年的共产党员,对马克思、列宁所说的民主集中制,还不理解,还不懂得.他们怕群众,怕群众讲话,怕群众     

赫哲族音乐概况

勤劳勇敢的赫哲族,不但是渔猎生产上的能手,也是一个热爱歌唱,具有丰富多采的民间音乐午蹈的一个民族。这是极其珍贵的文化遗产,具有很高的艺术价值。它的特点鲜明、突出,它种类较多,具有鲜明的民族特点。赫哲族音乐是与赫哲族的生活、历史、习俗、生产等紧密相联,息息相关的。赫哲族乐曲的种类大致有以下几种:     

"第二个萨特"眼中的马克思主义——对萨特《辩证理性批判》的一种解读

依"第二个萨特"之见,黑格尔虽然强调了主体意识的能动性与超越性,但又把主体的现实性与特殊性淹没在客观知识的普遍化与绝对化之中,从而无视个体的真实存在;而克尔凯郭尔虽然坚守了个体生存的特殊性与实在性,却又固守于主观性的不可言说性,从而成为"空洞的主观性";马克思主义则同时实现了对两者的超越.不过,在萨特眼里有两种马克思主义:一方面他批评了苏联教条式的马克思主义,另一方面他认为"活"的马克思主义具有不可超越性.然而,不管怎样理解马克思主义,在萨特看来,其存在主义都有存在的必要性.     

马克思著作中系统性原理的运用

我国近年来系统研究的重要成果之一,就是把马克思主义经典作家哲学遗产的某些方面列入方法论分析的范围,这包括深入研究系统性的辩证唯物主义原理,以及在他们的著作中运用真正的系统方法分析社会现实。马克思、恩格斯和列宁没有运用也不可