流年

他，细眼，面庞方正，轮廓清晰，衣着颜色浅淡而休闲干净，美琪嗅到一股沁心穿肺的清凉在鼻间一掠而过。和校园中的青头小子不同，他少言寡欲，唇齿轻易不会张开，显得有些冷酷的表情。     

不理丈夫,我的老婆是个“短信王”

内向妻是个“短信王”我与晓薇是在一次聚会中认识的。好友吴均的女友过生日，吆喝了一大帮朋友去凑热闹，在那家巴西烤肉店里，我们十几个人喝了很多啤酒，乘着酒兴大呼小叫。在这热闹的氛围中，只有一个俏丽的女孩始终腼腆地坐在一边，不发一言地看着一大堆人在那里疯闹。     

佐贺的超级阿嬷

1945年8月6日,世界上第一颗原子弹在广岛爆炸,我的故事与此有关。父母婚后住在广岛,战事激烈时,他俩一起疏散到母亲娘家所在地佐贺,躲过了一劫。原子弹投下一周后,父亲对在广岛的家放心不下     

生下“洋娃娃”：一对中国父母的真爱救赎

血脉真是万分神奇。看着者来寨子里的人,她觉得熟悉而又亲切,这些高个子蓝眼睛的村民,真的跟自己有着不可分割的血脉亲情吗?——题记     

婆婆来家住七天

当初跟廖军谈婚论嫁的时候,很多亲友就反对.理由只有一条:孤儿寡母难凑合.我知道,廖军5岁失去父亲,母亲是勒紧裤腰带把他养大的,又送他到南京上大学,很不容易.     

忘记了百花巷的忧伤,忘记了你(情绪篇)

不用等待的人,是幸福的,他们可以不去经历等待的彷徨和难过。当等待变成忘记,那是一种深情,那便不用承受失去时方的痛苦。忘记,是给失去爱情的自己深情收尾。     

超越“道德滑坡论”与“道德爬坡论”——谈市场经济社会中道德运作方式的转变

市场经济的建立所不可避免地导致社会道德状况的变化,已引起理论界的越来越深切的关注。其中最为重要的则为两种针锋相对的观点,即所谓“道德滑坡论”与“道德爬坡论”。两种理论都有着某种事实依据,都能说明某些现象;但同样明显的是,两种理论都只是用一些预先假定的一般道德价值原则去评价现今的道德状况,而对受市场经济影响并且深刻地改变现实道德状况的道德运作方式的根本性变化却有所忽视,于是,对同一社会现实,得出了两种相反的评价。当然,在对现实道德状况的评价中考虑道德价值原则是完全必要的。但问题在于,在     

马克思、恩格斯认为私有制是商品生产的基础吗?

本文针对商品生产是私有制的产物、私有制是商品生产的基础的观点,根据马克思、恩格斯对人类社会历史认识的发展过程,分析了他们对商品生产的前提条件和基础的认识发展的三个阶段。文章认为马克思、恩格斯的观点是:商品生产是社会生产力有了发展,产生了社会分工,出现了剩余产品的一定历史发展阶段的产物;一定的社会分工(指一定的奴隶般的社会分工)与一定的所有制(指与一定的奴隶般的社会分工相联系的所有制),不论是私有制,抑或是公有制,是一定的商品生产存在的前提条件和基础;在每一个存在商品生产的社会里,除了占统治地位的商品生产之外,必然存在处于从属地位的商品生产;在公有制的商品生产占统治地位的社会里,可能产生或保留私人商品生产;在私人商品生产占统治地位的社会里,可能残存公有制的商品生产;还可能出现介于公有制和私有制之间的商品生产。     

驾驶“欲望号”宝来TDI

拥有一辆属于自己的车，享受汽车带来的刺激和快感!让汽车不仅仅做为一种交通工具，更成为一种文化．艺术，满足驾乘欲望．体现魅力个性！     

我的好色我做主

好汽车就像好男人，首先必须捕捉我的眼球，然后才能窃取我的芳心如果我可以选择，那么我希望我的爱车可以不要什么超凡脱俗，但是．一定要让我一见钟情一她最好有着烈焰般可以叫我燃烧的激情，她会带着火红闯入我的生活，我的世界……