印度那加人的历史与现状

属于藏缅语族的那加人在古代印度史上占据重要的地位,公元前印度民间便流行关于这一民族是由两兄弟创造的传说。“那加”一词的梵文含意是蛇、山等等,因此有人认为这一民族的祖先崇拜蛇神,其实从居住在那加兰山地的现代那加人那里已很难找到这种宗教信仰的蛛丝马迹。像其他印度土著人一样,那加人也崇尚湿婆,其原始宗教信仰几与印度教的性力派相同。除此之外,那加人还是万物有灵论者,并笃守“祭祀万     

晚清留日回族学生与辛亥革命——基于“留东清真教育会”会员史迹的考察

在中国伊斯兰教和回族历史中,留东清真教育会的组建及其刊物《醒回篇》的发行,以及其爱国爱教的思想颇受后世关注,但其成员与辛亥革命的关系一直没有得到深入的研究和讨论。本文考订留东清真教育会主要成员事迹,探析其与同盟会的关系,发掘其成员归国后在各省光复运动中的表现,揭示晚清回族留日学生与辛亥革命的关联,认为该会是受孙中山民主革命思想的影响创立的一个革命团体。留东清真教育会成员的行动,体现了近代回族的文化自觉和国家认同,从一个侧面反映出民主共和观念对多民族国家少数民族发展的影响。     

台湾人类学原住民研究的发展及其知识形态

原住民是台湾人类学研究的一个十分重要的对象,在不同的历史时期,人类学对原住民的研究呈现出不同的特点。本文主要介绍了台湾人类学原住民研究在日本殖民占领、社会复员、现代化和政治解严后至今四个不同时期的学术发展动力和学术特征,并结合不同时期的社会背景,就人类学的知识形态和社会环境变迁的互动关系作了尝试性的探讨。     

习惯在我国民法体系中的应有地位

民法典具有不合目的性、不周延性、滞后性等自身无法克服的缺陷,而习惯的地域性、广泛性、非正式性等特征决定了其可以弥补民法典的固有缺陷,因此我们将来的民法典应该将习惯列为民法渊源。我们应该在进行全国范围习惯调查的基础上将符合要求的习惯通过加工、设计融入我们未来的民法典,而不应该急功近利的一味移植国外法律。在司法实践中,习惯应该作为证明对象看待,由主张援引某习惯的当事人负责举证,当然法院有查证的权力。     

《庄子·天下》与中国古代学术史

《庄子·天下》在中国古代学术史上的意义久被学者们所认识,但诸如:《庄子.天下》对道术体性的真正期望何在?其在论列旧法世传之史、邹鲁六经及百家之学时,其背后的学术内涵是什么?其对百家之学究竟是肯定还是否定?原因何在?所有这一切最终对中国古代学术文化有何等影响?这些问题至今似仍罕为学者所尽数参透,因而有必要再予诠衡论析,考订评量。但其中最为重要的是,中国古代政教制度实践对社会文化的辐射、影响之大,必须予以充分关注。     

基于元学习的企业核心能力形成机理

动态环境下,企业需要建立元学习系统才能不断开发核心能力。"信息转移与恢复"、"实验"、"动态惯例"、"环境审视"、"标杆瞄准"等五个学习子系统在企业核心能力形成中发挥着各自的作用,而由五个子系统整合而成的元学习系统,产生了企业的动态核心能力。     

论北宋诏令中的内降、手诏、御笔手诏

在宋代只有少数类型的内降诏令是合法的,并受到严格的监督和限制,而多数内降是不合法的。仁宗朝内降虽多,但得到了大臣的有力抵制。神宗朝内降不仅数量多,而且内容涉及范围广,却没有得到有效的抵制。徽宗朝内降御笔由不合法变成合法。北宋内降的演变,从一个侧面揭示了宋朝权力制约机制从运行良好,到逐渐被破坏的过程,随着权力制约机制的破坏,政治决策失误率大大增加,终于导致亡国。     

基于DEA的股票相对投资价值评价与投资策略研究

基于数据包络分析 (DEA)模型构建基础性变量与股价间的非参数型投入产出函数关系 ,其优化计算结果既可以对股票的市场表现进行排序 ,也可以发现股票的相对投资价值大小 ,据此进行投资决策具有更可靠的理论依据 ,而且可以避免传统方法中对大盘走势研判过分依赖的难题     

"升隶"与"落厢":试论北宋厢军与禁军的互动关系

北宋初年,太祖、太宗通过简拔厢军精锐、扩充禁军,实现了“收其精兵”的既定目标,消除了藩镇割据的军事基础,改变了厢军这一藩镇旧兵的性质。此后,奉行“祖宗家法”的北宋君臣,在军队建设中,都把厢军与禁军视为一体,不断以厢军补充或升隶禁军,同时又把不合格的禁军兵员降为厢军。尽管厢军、禁军的主要职能不同,但在北宋时期却是紧密相连、互相依存的整体,二者的互动关系,是募兵制条件下北宋兵制的一个重要特点。     

厄德里克的力量书写——评《桦树皮小屋》

路易斯·厄德里克是印第安文学中最多产的作家之一,《桦树皮小屋》是其六部儿童小说中的一部。作品按照春夏秋冬四季安排结构,以印第安奥吉布瓦部姑娘奥玛凯阿丝为中心,展现印第安人的智慧、力量以及对自然、对本族群与异族的态度。厄德里克着重书写一种力量,小说结构安排上的四季循环,隐喻了印第安部落之间力量的传递。这种凝聚的力量生成于部落成员间对彼此的爱,以及印第安人与宇宙万物之间的爱。这种爱的循环,构成了一种强大的力量的循环,使印第安民族虽历经磨难,也有足够的力量和勇气挺过寒冬,迎来春华秋实。