挽救父母婚姻,苏有朋十年孝心化坚冰

在很多人的印象里,苏有朋是阳光、健康、快乐的青春男孩,可谁知道,年少时父母的离异让他像一个流浪的孩子。随着渐渐长大成熟,苏有朋发现离异多年的父母对彼此都还有一丝牵挂和惦记,于是,这个大明星像普通男孩一样,用智慧和孝心修补了父母之间感情的裂痕……     

论识字课本中正字法教学的重要性

本论文讨论我国现代哈萨克族识字课本中的文字、如何使用逗号、句号和软音符号的用法，以及词和句子的写法原理和步骤。     

抓贼抓了40年

王万增无愧于反扒专家的称号,在天津他干这一行近40年,抓扒手千余人次,缴获赃款数百万元,令身临其境的人击掌称绝。其实王万增平时执行任务,不光不带武器,就连手铐也很少带,被他抓住的贼一般都不反抗,心服口服。王万增抓的贼,不是握着钱包就是捏着现钞,绝对是最佳火候。     

穆拉托人与梅蒂人——17世纪以来美国和法国对待种族通婚的态度比较

本文考察并比较了自17世纪在大西洋世界开始同非欧洲裔种族广泛接触以来美法两国对待种族间通婚(miscegenation or métissage)的态度。本文把对种族混血问题可能做出的回应分为若干类型,认为后来变成美国的英属殖民地迅速形成了对种族通婚(尤其是黑人与白人通婚)的严格限制态度；这种态度贯穿美国的大部分历史,直到今天还深具影响力。18—19世纪和20世纪早中期,法国人一直坚持种族具有自然的、生物决定性的种族观念,但他们对待种族间通婚或跨种族纳妾行为的态度却比较务实。法国种族理论家和法兰西帝国在某些情况下还维护甚至支持某些形式的种族通婚。两国的态度差别可作如下总结：从历史看,美国白人对种族纯洁理想的追求比法国人更强烈、更执著。看看被按肤色标记的低等群体的非洲裔美国人的独特地位,再看看几乎不存在同样现象的法国大区,两国的态度差别便会得到最有说服力的解释。     

三兄弟的遗嘱和做了"官"的鲁迅弟弟

1936年10月16日鲁迅在上海逝世.鲁迅逝世前立下遗言:"一、不得因为丧事,收受任何一文钱--但老朋友的,不在此例.二、赶快收敛、埋掉、拉倒.三、不要做任何关于纪念的事.四、忘掉我,管自己的生活.--倘不,那就真是胡涂虫.五、孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,万不可去做空头文学家或美术家.六、别人应许给你的事物,不可当真.七、损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近".     

走出生产力理论研究的“误区”——关于社会科学是生产力的思考

理论在一个国家的实现和发展程度,取决于这个国家对理论需要的程度。随着我国社会主义改革开放的不断深化,唯物史观关于“生产力中当然也包括科学”的重要思想被突出出来,引起了人们的高度重视。这种情况应了列宁的一句名言:不同的社会政治形势会使“马克思主义这一活的学说的各个不同方面……分别提到首要地位。”(《列宁选集》第2     

科学家与政策制定者的新型伙伴关系

科学研究与政策制定相结合 ,解决世界各国面临的主要问题 ,此乃一项现时的当务之急。政策制定者需要得到社会科学研究之利 ,而这种研究应该具有切合实际、注重时效和跨学科的特点 ,它在方法上能够把握全球及地区的发展趋向 ,迅速对基本问题做出回应 ,并且能提供表述明晰、宣传有效、面向结果的研究成果。为此 ,科学家与政策制定者之间应该建立起一种新型的伙伴关系。我们通过研讨科学界与决策界之间的二分关系 ,可以对这种理想的伙伴关系的实质有一个比较清晰的认识。联合国教科文组织及其社会转型管理项目(MOST)的经验给我们提供了一些有价值的参考。     

南亚视界中的新动向

如何将民族和文化多样性同成熟且团结一致的独立国家观念协调起来 ,这是斯里兰卡等发展中国家当今面临的主要挑战。对于不是按联邦制国家的传统创建模式———由各独立小国聚合为一体 ,而是由单一制国家转为权力分享国家而创建的联邦制或准联邦制国家来说 ,如何协调更是一个大问题。人们处于这种情况 ,总不免担心联邦制可能导致国家的解体和分裂。现在需要做的事情是调和一对相互矛盾的目标 ,既要构建一个强有力的且有实效的中央政府 ,又要承认民族和文化多样性。这就需要一种既不全是单一制 ,又不全是联邦体制的复合型结构 (或称准联邦制结构 )。为了实现协调 ,客观上可能要求权力的不均衡倾斜或分散 ,但是这样一来 ,某些少数群体取得特殊待遇 ,又会引发其他群体的抵触情绪。仅仅将权力分散下去还不够。行之有效的办法是建立解决政府间争执的有效机制。提倡折衷 ,提倡按比例分配权力 ,提倡公众对多元化、权力世俗化和代议制民主制度的崇尚 ,这对于消除文化与民族对抗 ,消除政治两极化尤为重要