读《老子传》：站在函谷关前

“当我沉默的时候，我觉得充实。我将开口，同时感到空虚。”如眼前这本《老子传》开篇所言，此时．我感到了一种空虚而又惶恐的茫然．之前因阅读而产生的欣喜和充实，于提笔之际，突然变得不知所措：我写下的是我真实的感受吗？或者说，我的所思所感，在我写下来后会不会变得不知所云呢？     

企业咨询不可少

一个优秀的企业家，纵是有三头六臂，如果任何事情都大包大揽，难免会决策失误。一个企业，无论它有多么强盛，如果重大决策前缺少咨询这个环节，会留下许多隐患，其崩溃也在倾刻之间。在重大决策前，向专门的公司咨询，请专业人员出谋划策十分重要。这里有个事例值得玩味。50年代初，美国发动的朝鲜战争，后来被他们自己称为“在错误的时候、错误的地点、与错误的对象打了一场错误的战争”。其实，朝鲜战争爆发之前，这些错误本可以避免。当时，有一家咨询公司叫“德林公司”，这家公司曾准备以500万美元（一架战斗机的钱）将一个美国出兵…     

砥砺磨剑十一载 技能盛会铸品牌--深圳技师学院第十一届技能节侧记

每年10月到11月的这段时间，深圳技师学院的校园里都会比平时更加热闹，热情与活力涌动在学校的每个角落。技能竞赛让人目不暇接，中外职校学生、学生与企业员工同台竞技，作品精彩纷呈；毕业生被知名企业争抢，场面火爆；企业冠名赞助、捐资助学，与学校现场签约，校企合作亮点频现；国内外职业院校代表来校观摩，理念碰撞，经验共享……全校参与，多方交流，让技能节成为了深圳技师学院创新培养高技能人才的一大特色，更助力学院走向世界，学院品牌的含金量不断提升。     

从神学教育看华西坝 “教会堡垒” 的演变——民国时期的华西协合大学及附属学校

从神学教育看华西坝“教会堡垒”的演变——民国时期的华西协合大学及附属学校郭勇鸦片战争后的百年，是一个动荡和巨变的时期：封建主义的式微，殖民主义的肆虐以及民族主义的高涨，纷繁交替地显现出来。而教会学校正是在这个时候出现的。四川僻处西南。夔门之险未能阻挡...     

重新认识世界古代文明——《外国考古文化名著译丛》评介

２０世纪不愧是一个知识进步的世纪。相对论、核能、计算机和宇宙飞船等一系列高科技的发现、发明和创造，从根本上改变了我们对宇宙自然的认识，把人类引领进入了一个全新的信息时代。关于现在世界和未来世界的知识的全面更新，似乎还不足以让人满足，在刚刚跨过去的２０世纪里，人类对于自己的远古时代，即世界古代文明史的认识，也以惊人的频率不断地改写和更新。记得在２０世纪六七十年代，也就是我们现在这批中年人的青少年时代，嘴边常挂的说法是：世界上有“四大文明古国”——中国、埃及、印度和巴比伦，其中最了不起的，当然数我们…     

明代浙江:乡村社会、农家生活和社会教化

本文是《浙江通史》（明代卷）第四章《社会生活、民间信仰和价值观念的变迁》之第一节，全文以浙江为例，勾勒和叙述了１４－１７世纪江南地区乡村社会的特征，描述了当时乡村地区乡民的四时农事、日常生活、岁时节日和乡民的娱乐活动，探讨了明代社会教化和乡村自治的特点。     

寻找失去的时间——试论叙事的本质

本文从一个新的角度探讨了叙事的本质，认为叙事是对神秘的、易逝的时间的凝固与保存，正是叙事让我们真正找回了失去的时间。本文认为叙事以纪实与虚构的方式参与了人类历史的文明建构，并以各类叙事文本的形式留在了人类的文学乃至文化史上。     

吴江小记

吴江,祖籍浙江,1963年5月生于江苏新沂市,曾先后就学于江苏宜兴轻工业学校美术专业、江西景德镇陶瓷学院美术系。 在陶院上学期间,亲授于著名书画家胡献雅教授,并举办个人中国画展。先生评其“为人正直、聪慧,功底扎实,颇有新意、韵味”。 其中国画作品《山村空蒙湿人衣》、《翠雨图》、《马陵春韵》、《晚秋》、《绿临山涧》等在全国及省美展中分别获三等、优秀、佳作、金奖等,并被辑入画集。部分作品流传新加坡、加拿大、台湾、     

从忧郁到悲愤——戴望舒诗歌创作的情绪历程

从忧郁到悲愤———戴望舒诗歌创作的情绪历程□龙迪勇关于戴望舒其人其诗，已经说得够多了。但翻看近年有关研究文章，内容多不出诸如戴诗的外来影响、戴诗的民族传统、戴诗究竟是不是“现代派”之类，难免给人这样一种印象：这类文章外部研究多，内部研究少，似有隔靴搔...