论调整时期的经济改革

在对过去三十多年经济建设的经验作回顾总结时,比较一致的看法是;我国经济管理体制必须作根本性的改革。这是一项比较长远的任务。由于我国经济的主要比例已经严重失调,出现了财政赤字,潜伏着一定的危险,所以当前更为迫切的任务是经济调整。这样,改革与调整又是互相交织的。因此在今后几年的调整时期内,经济改革的主要特点是:一、由于这次调整不是经济运行过程中出现新的不平衡那种一般情况下的调整(那种调整是经常要进行的),而是一种特殊情况下的调整,是要解决国民经济比例严重失调和消除潜伏着的危险的调整。因此相对于调     

新编地方志应怎样突出地方特色

突出地方特色,这是新编地方志区别于旧志的一个重要标志。但怎样更好地坚持修志规范,体现地方特色,却是一个值得探讨的问题。一、什么是地方特色地方特色的涵盖面很宽,它来源于区域间事物的差异,一般包括一事物区别于其它事物的特别显著的个性、征象和标志。修志工作中所指的地方特色,主要包括在一定的区域范围内所特有的,有别于其它区域的或本地具有古、大、多、稀等特点的事物。     

佛山产业竞争力及其决定因素分析

一个地区的竞争力主要来自其产业竞争力,而产业竞争力取决于四个因素,即生产要素条件,需求条件,相关与支援性产业,企业战略、结构与竞争状态。结合这四大因素进行实证研究,可以发现,佛山第二产业竞争力较强,第一、三产业竞争力较弱;工业竞争力总体水平较高,但高技术产业竞争力亟待提升。     

意向性理论的现象学视角与心理学视角——对胡塞尔与迈农之间关系的思想史重审

胡塞尔与迈农基本思想究竟有何关联?就内容而论,可以从七个方面加以堪比:(一)推理演算与内容逻辑,(二)关系理论与格式塔心理学,(三)本真表象与非本真表象,(四)明见性问题与心理主义问题,(五)关于假设的心理学分析,(六)价值理论与伦理学思想,(七)对象理论与意向性学说。如果我们将胡塞尔基本思想概括为意识哲学的意向性理论,将迈农基本思想概括为心理哲学的对象理论,那么通过上述比照,这两种理论之间的相近性和相似性便显得十分醒目,而且它们不仅表现在各自的哲学研究方向与内容方面,而且也表现在研究的立场、方法、风格等方面。     

李白思想求是

李白作为一位“光焰万丈长”的伟大诗人,並不是蜚声政界的思想家和政治家。但是,实事求是地探求他的思想,对于研究其人和诗歌是大有益处的。关于李白的思想,目前学术界的意见很不一致。拙文试就比较流行的说法提出商榷,並不揣谫陋,谈谈自己的     

论制度文明建设与社会进步和发展

人类的文明 ,由物质文明、精神文明、制度文明三部分有机组成。在提倡物质文明、精神文明建设的同时 ,应提倡制度文明建设 ,三个文明一起抓。制度是人类在从事社会生产和社会活动中形成的各种正式或非正式规则 ,表现为政治、经济、文化等各项事业上的制度的产生和发展。在一定的历史时期 ,政治制度文明在整个制度文明中占有主导性地位。政治制度的文明程度 ,决定社会的民主程度。制度文明建设 ,是推动社会政治、经济、文化事业发展的关键因素。     

“驴”在英汉语中的文化内涵及某些习惯表达与翻译

汉字"驴"最初用来指代英语中的动物"donkey"。随着其在语用环境中的使用与变化,"驴"的含义变得越来越丰富。它不再局限于字面意义,而是有了更为深刻的引申义,由此也衍生出了大量与"驴"相关的意在言外的习语。这些习语及其引申义的出现使"驴"文化更具生命力。中西方由于历史、地理、文化等因素的不同,"驴"文化也不同,因此在翻译与"驴"相关的习语时,了解其文化内涵尤为重要。本文通过分析"驴"文化在汉英两种语言中的异同,对其相关习语的翻译提出了三种方法:直译法、意译法和套译法。     

像不爱那样相爱

生活中,像这样的事实俯拾皆是:相爱的夫妻难以到头,看似不爱的伴侣却往往白头偕老。这给了我们一点启示:要像不爱那样相爱、相处。不爱,便不会在乎他是否记得你的手机号,不会一个小时一次电话烦他。不爱,便不会奢望他每年记得你的生日并给你一份惊喜,也就少了许多怅然和失意。     

《星期评论》新论

五四运动时期上海的《星期评论》创办之初虽未脱离资产阶级文化运动的轨道,但在其中后期发生了质的变化,成为我国初期传播马克思主义的主要阵地之一,具有进步性和革命性。因为:它的办刊宗旨是要发扬五四运动的革命精神,以主人翁的姿态探索改造中国社会的道路,批判旧观念,宣传新思想,反映劳工问题。创刊后,受到先进知识分子的欢迎,并遭到反动势力的攻击和破坏。在内容和实践方面,它歌颂五四运动,抨击反动的意识形态和政治制度,反对帝国主义,大力传播马克思主义,鼓吹工人运动,主张妇女解放。它与许多具有初步共产主义思想的知识分子有密切联系,是发起上海共产主义小组的社团之一。     

16至18世纪来华耶稣会士对长江文化的解读

晚明至清中叶,有一批来自欧洲的耶稣会士在长江流域(主要在中下游)传教,其中的代表人物是利玛窦。耶稣会士们通过信函、日记、工作汇报等文字形式,向欧洲送去了有关中国和各种信息。长江中下游人文荟萃,人杰地灵,是中国经济文化最为发达的地区,晚明资本主义萌芽就产生于此。在耶稣会士的文化视野里,长江文化具有独特的魅力,是一个文化底蕴丰富的经济发达的文化圈。他们关于这一地区的地理生态环境、社会物质生活、城市风貌和人文景观的记载,为16至18世纪的欧洲了解中国开启一扇窗口。