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61.
于艳萍 《佳木斯大学社会科学学报》2009,27(5):179-180
干部人事档案工作是组织人事工作的重要组成部分,是干部人事管理中一项必不可少的基础性工作,在加强干部队伍建设,培养造就大批能够担当重任的领导人才的伟大工程中,干部人事档案更是起着基础和连接点的作用。本文从干部人事档案工作的重要性及档案的利用、查阅、使用和干部人事档案工作的管理等方面进行了探讨。 相似文献
62.
多元化的福利社会——对中国发展道路的探索 总被引:3,自引:0,他引:3
社会主义社会所追求的价值目标从政治方面说就是人人平等地享有政治权利和义务,平等地享有选举权和被选举权.平等地享有参与、管理社会的各项权利:经济上促进生产力的发展和共同生活富裕;文化价值观念上追求实现社会的公平正义以及个人的信仰自由等。 相似文献
63.
64.
白话文学是胡适对文学革命的一大贡献。从传播媒介的角度分析胡氏的白话文学观,白话无论是作为传播环节之一,或是仅从媒介性质而言,它给中国文学思想史带来的意义都非常深远。 相似文献
65.
康晓波 《长春理工大学学报(社会科学版)》2001,(2)
本文对人力资源会计的几个理论问题进行了探讨,阐明了人力资源是一种能够被企业所拥有和控制的经济资源,能够为企业创造未来的经济效益,是企业的一项重要资产。并针对人力资源会计在计量上的困难,对人力资源会计的确认和计量问题进行了分析研究,设立了人力资源的评价指标体系,明确了人力资源会计的归属。 相似文献
66.
"儒家文化的命运"关系到每个中国人的安身立命,关系到中华民族和中国的命运,关系到人类和世界格局及其发展趋势。本文以10个样本城市1254个样本的经验数据为根据,澄清了两个诉说纷纭的问题:一,儒家文化的生存状态,它是一成不变地保留下来了,还是已经彻底消亡,抑或是处于一种折中状态?二,近年出现的传统文化复兴现象的性质,它是一个暂时的现象,还是一个长期历史趋势的开端?实证分析表明:一、儒家文化的生存状态,既不是张之洞所言的"一成不变",也不是列文森所言的"彻底消亡"。在经历了一个半世纪的被妖魔化的历史之后,经过损益的儒家文化仍然活着。二、近年来出现的传统文化复兴现象,不是一场误会,而是历史的必然;不是稍纵即逝的泡沫,而是一个长期历史趋势的开端。儒家文化正迎来一个复兴的时代。儒家文化之所以在此时走上复兴之路,一是中国的终极文化具有超越时代的素质,这种素质孕育了其复兴的"可能性";二是中国的工具文化现代化获得了空前成功,这种成功创造了使可能转化为现实的"大势";三是当下的有利的现实的经济、政治、社会和国际条件。 相似文献
67.
文章依道德意识的来源,把道德意识分为所谓内在的、社会的和超越的三种;强调先天禀赋中的道德之根是最基本的东西,它不会随民族运会的变迁而变迁,当着社会伦理不再能满足人们的道德要求,人们就会回归具内的自有的道德之根--其不虑而知、不学而能;正是出于这种被孟子称其为"良知"、"良能"的依赖,作者试图论证"羞恶之心"甚至也能同"恻隐之心"一样构成他所推许的内在道德意识的先天来源. 相似文献
68.
语言学中的心理学传统——从语言学史的视角来看 总被引:1,自引:0,他引:1
钟艳萍 《江西农业大学学报(社会科学版)》2006,5(2):141-143
主要从语言学史的视角来考察心理学传统在语言学中的发展过程。由于语言与心理的密切关系,心理学和语言学自古以来就有不解之缘,心理学传统在语言学中源来已久,并蓬勃发展。详细考察了心理学传统的起源、发展和繁荣,并分析了相关原因,最后对语言学中的心理学传统做了总结和展望。 相似文献
69.
70.
2008年9月,侯晓凤开始了她的班主任生涯.说是班主任,其实她只比学生大几岁而已.刚毕业不久的侯晓凤,性格爽朗,做事得体,平时和学生常常有说有笑,不拘小节.一次班会课上,学生们讨论问题,原本只是意见不合,却有几位性格耿直的同学,越说越来劲,场面数度陷入僵持.此时,侯晓凤挺身而出,发挥麻辣本色,快、准、狠地抓住症结所在,短短几句话就巧妙化解了尴尬的局面.一个学生灵机一动,总结发言:"信春哥得永生,信凤姐得自信!"大家双手点赞,此后,"凤姐"就成了学生们对侯晓凤老师的昵称,深入人心. 相似文献