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科举学的文化视角 总被引:14,自引:3,他引:11
张亚群 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2002,(6):27-33
从文化角度研究科举学具有整体综合的优势,有助于加深对科举考试的本质、功能及其演变规律的认识,全面评价其历史意义与现实影响。科举制与民族传统文化构成双向关系,在长期考试实践中形成品类繁多的科举文化。作为民族传统文化的产物和重要表现,科举制既存在历史局限性,也具有一定的借鉴意义。科举考试创设的公平竞争机制及其所彰显的择优选才旨向,是科举文化的精华所在。 相似文献
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20世纪末叶,全球性问题的凸现迫使人们寻求共识,建立普遍可以接受的道德规范。最近几年海峡两岸有关道德文化问题的地区性学术研讨会明显增多。1997年底在台北召开第一届两岸伦理学术研讨会,探讨儒家伦理的现代价值。1998年7月,联合国教科文组织哲学──伦理学处委托中国社会科学院主办区域专家会议,主题为“普遍伦理:中国伦理传统的视角”。同年11月由美国太平洋地区发展与教育协会和中国社会科学院世界宗教研究所在北京联合举办“宗教·道德·文化”国际学术研讨会。凡此无不表明,人文关怀与道德重建正成为世纪转换中… 相似文献
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张亚群 《济南大学学报(社会科学版)》2021,31(1)
近年来,随着我国高校招生考试改革的推进,有关高考制度的研究受到广泛重视,学术界发表
不少新的研究成果.其中,济南大学高等教育研究院副教授虞宁宁博士撰写的《中国近代教会大学
招生考试研究》由华中师范大学出版社于2016年出版.著名历史学家、教育家、华中师范大学原校
长章开沅先生高度评价本书"内容丰富,积累深厚,功底扎实,用社会学的方式研究中国近代教会
大学招生考试制度,有一-定的深度".通观全书,它具有以下显著特色. 相似文献
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张亚群 《中国地质大学学报(社会科学版)》2013,13(1):121-125,140
大学素质教育的通识教育性质主要表现在育人的基础性、人文性及通贯性三方面。推进大学素质教育发展,既要兼收并蓄古今中外教育思想精华,用先进的办学理念指导教育改革实践,也应从我国大学的培养目标和办学实际出发,以博大精深的中华文化为根基,构建通识教育课程体系及教育模式。其目标定位在于:促进人的全面发展,培养人的文化自觉,塑造共同的核心价值观。其发展路向应着力向"广"、"深"、"通"、"多"四方面拓展。 相似文献
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张亚群 《社会观察(上海)》2006,(9):23-25
创立新的高考评价体系,不是在现行高考制度之外叠床架屋,或另起炉灶,而是改革和完善统一考试评价制度;增强高考的针对性,适时增加多元评价指标,同步进行配套改革,使高考这一教育测量手段在我国人才培育与选拔中发挥更多的积极作用。 相似文献
16.
张亚群 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2005,(6)
由厦门大学高等教育发展研究中心、北京大学中国古代史研究中心主办,中国高等教育自学考试
专业委员会、天津教育招生考试院《考试研究》编辑部、《湖北招生考试》杂志社、《厦门大学学报》(哲社
版)编辑部协办的“科举制与科举学国际学术研讨会”,2005年9月2-4日在厦门大学隆重举行。这
是科举研究的空前盛会。来自中国大陆、台湾地区及美、日、韩、俄罗斯、越南、巴西等国的代表150余
人,提交论文125篇,对科举制与科举学作多学科、全方位的探讨。
一、科举制研究
科举制是中国和东亚国家帝制时代设科考试、… 相似文献
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人才选拔制度的历史转折——高考恢复30年省思 总被引:2,自引:0,他引:2
1977年恢复高考,顺应了人才培养的时代要求,符合国家和社会大众的根本利益,体现了一代伟人邓小平的高瞻远瞩与英明决断.高考取代推荐,是中国人才选拔制度的重大转折,产生极为深远的教育与社会影响.比较和分析高考存废之得失,我们应倍加珍惜30年前来之不易的考试选拔人才的权利. 相似文献
18.
张亚群 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2011,13(6):97-103,128
从教育理念的来源、内涵、治校方略及其成效四方面来探析郭秉文与林文庆的办学理念,二者虽然留学国别、所学专业不同,但均深受西方高等教育和中国文化的影响,办学理念颇有契合之处。其核心内涵,一为传统的"大学之道";二是"和平"、"平等"的文化观。在办学方针与宗旨上,郭秉文的"四个平衡"办学方针与林文庆的十项《校旨》精神内涵基本一致。在学科建设中,二者以综合大学为目标,但在基础学科与应用学科发展上有所偏重。在管理模式上,均实行董事会制,但有国立大学与私立大学职权之分。两位校长成功的办学实践,印证了"天下同归而殊途,一致而百虑"这一古老的真理。 相似文献
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<正> 颜之推是“南北两朝最通博、最有思想的学者”。他的代表作《颜氏家训》在中国古代教育史、文化史上占有重要地位。他告诫子弟要“务先王之道,绍家世之业”,这是他的最大心愿,也是《颜氏家训》的核心思想。1 所谓“先王之道”,就是儒家倡导的、尧舜周孔一脉相承的修身齐家治国平天下之道;“家世之业”则是颜之推家族赖以安身立命的儒学事业。两者紧密相连,相辅相成。实 相似文献
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清末废科举的教育效应 总被引:1,自引:0,他引:1
20世纪初年科举制的消亡产生了多重教育效应。一方面它改变了教育发展的导向 ,在提升学校地位、变革教育体制、转变培养目标、更新教学内容和促进留学教育等方面 ,起到重大的推动作用。另一方面 ,在教育转型中 ,由于认识上的偏差及改革措施的失当 ,对于新式教育的科类与层次结构、区域分布及教育公平等产生了某些负面影响 ,对此我们应有全面的认识。 相似文献