一个与世隔绝的绿洲和一座“死城”

1894年，在中国西部当时最开放的城市——喀什噶尔，最有吸引力的话题是：已经失踪一年的由法国教育部派出的杜特雷依探险队究竟出了什么问题？正当人们开始认真地讨论组队去救援杜氏的可能性时，斯文·赫定，这个瑞典青年来到喀什。     

日本教育体系中的教师及教师教育

1949年,日本出台了教师资格证法,同时,高等院校也开始举办教师教育。国立、公立及私立4年制高等院校和短期大学为中学提供了大量师资,国立大学的教师培养学部则是小学教师的主要提供者。日本教师教育机构的类型和功能呈现出多样化的发展趋势:私立的儿童学部等开始供应更多的小学教师;教职研究生院开设了研究生层次的职前和职后教师教育课程。日本新任教师必须通过考试才能获得相应的教师资质。正是因为实行了开放的教师聘用制,日本的师资水平才得以稳步提升。日本教师属于政府职员,因此其社会地位能够得到保障。日本社会为教师提供了各种培训机会。日本所有教师都聚集在大型职员室进行校际实践及共同研究,这不仅有助于教师技能的提升、专业知识的巩固,还能够促进教师之间的团队合作,并对学校管理产生积极影响。     

日本战争责任论的当下与今后课题——从战争“记忆”继承观点出发

时间推进到远离"二战"结束的现在,日本普通民众对于战争责任的认知正经历着由战争体验者"战争责任"向非体验者"战争责任"的转变,而这一转变将直接影响人们对那段历史的认知。本文从战争"记忆"与战争责任的相关研究出发,以战争·战时"记忆"的继承为轴线,就战争责任论的变迁、战争责任的追究与历史修正主义抬头的关联性以及今后战争责任论的课题进行归纳与总结。     

元代蒙古人与色目人在书院的活动：文化认同的一个例子

在兴建和修复书院的过程中,蒙古人、色目人官员如何与当地士人展开互动？这些蒙古人、色目人官员究竟是出于对儒家思想文化的认同而积极投身书院建设,还是仅仅为了迎合当地士人精英的文化取向,借此巩固自己在地方的行政权威？这些都是值得我们探讨的问题。在忽必烈统治时期（1260—1294）,元政府开始有意识地利用理学,着手建立一个官学系统,致力于把宋代书院与庙学整合到一个全国范围的教育体系中。南宋以来,书院的兴建不仅和理学地位的提升紧密相连,也在一定程度上体现了地方士人对提升政治和社会地位的强烈渴望。因此,元代书院给我们提供了一个历史的场域,我们可以从这里对蒙古统治者的儒家文化认同过程及其与汉族地方士人的文化交流形式进行深入探索。     

宽恕

我生下来的时候，生命中就碰到一缕格外明媚的阳光，童年唱过的歌也那么晴朗。但是，在我15岁的夏季，天突然变了。父亲被斗、被打成重伤后，造反派只许我们家年龄最小的成员去照顾。我妹11岁，这任务落到了她身上。     

新石器化——从非洲到欧亚以远

对于文明的大范围研究,学界普遍存在这样的预设:在大规模相互交错的文明的城市中心形成过程中,欧亚大陆的青铜时代是关键阶段。在这一预设下,包括非洲在内的世界其他地方则被认为是仍处于文明未发萌的新石器时代的"他者"。然而,借助于对一些物品的流动方式的考察,包括食物等,会发现在这些"他者"中,物品的传播有着不同于欧亚模式的途径与意义,使得这些地区形成了不同于欧亚文明的文明体系。对这一文明体系的考察,不仅能打破视青铜器时代为通向现代性的必经之路的偏见,也为思考文明这一概念的多中心性与多元性提供了一种新的视野。     

三分之一的美国人是功能性文盲

2500万美国成年人读不懂报纸头版 美国成人文盲的数量会让大部分人都为之震惊，因为人们习惯于认为美国的扫盲率会像其他发达国家一样高。据联合国的统计显示，美国与其他二十个国家的识字率都达到了99．9％。虽然各个国家对读写能力的评判标准有所区别（在某些国家、某些语言中），但其实识字的标准仅仅是指具有最基本的可以进行简单读写的能力。     

胡惟德：出使欧洲为劳工维权

力挽狂澜赴国难 胡惟德，字馨吾，1863年生于浙江吴兴一贫寒之家．     

施明德讲述红衫军运动始末

发起红衫军运动 走进台北市中心一条窄窄的弄堂，两边高楼夹持，使弄堂更显得细小。就在这条普普通通的弄堂尽头，住着威震台湾的百万红衫军总指挥施明德先生。     

《经济漩涡下中国企业的出路》

张承志总结几次居留日本经历的一部作品。勾勒了日本历史文化梗概，作者独自的体验里力求处处考据。以良知与自省为武器，亦把中国同时作为剖析和批判的对象。