回乡间读书过年

像往年一样．过些口子我想就带上几册书。回乡下敞里去过年想起来这是求学时期养成的习惯了。一近年关，苍茫的岁末时分总是格外地撩动着城里游子的心境，一时间周围总像有声肯存急不可待地催促着踏上归家的行程。     

人生的意义在于承担

我曾多次被问到“人生有什么意义？”往往，“人生”之后还要加上“究竟”两字。     

明代援朝抗日开战

大明决定出兵援朝抗日 公元16世纪后期，日本各地割据一方的封建势力陆续屈服于叱咤一时的风云人物——丰臣秀吉的武力之下，全国获得了统一。作为日本的实际统治者，丰臣秀吉要求朝鲜臣服于他，但遭到拒绝，因而在1592年（万历二十年）发动二十余万大军，     

记忆留在故宫看大门

70年代一共十年。十年里的头一段我在云南农场刨地，后一段我到研究所读书，中间一段我在故宫看大门，过的是值夜、巡查、站岗的日子。记得当初，王世襄先生看见我站岗巡查有模有样的架势，就戏赏了我一顶“锡庆门行走”的“顶戴花翎”。     

寻找木乃伊却成为木乃伊

曾被当作废物的木乃伊 埃及的木乃伊曾被作为废物利用的资源。     

幸福与知足

一说起什么叫幸福,那越是哲学家越是不敢讲,越是平头百姓,就话越多。只有政治家与教授们的嘴里,幸福才只有一种形态。哲学家们用了上千年的工夫,愣是没找到什么叫幸福。你说是自由吧,自由需要责任;你说是平等吧,平等又是一种劫富济贫式的行为,这本身就是不平等;你说是有理想就幸福吧,可理想就是理想,谁知哪辈子才能达到呢？     

数门山炮打败日军数十门重炮的汜水炮战

积极备战1937年12月,日本侵占南京后,华北日军兵分为三个军团,以小敏四郎为第一军团司令,担任晋绥战区指挥;以香月清司为第二军团司令,指挥平汉路战事,南下进军;以板垣征四郎为第三军团司令,指挥津浦路战事,进攻徐州,然后,第二、三军团联手会攻武汉。1938年元旦后,日军继续从北而下。中国炮兵第5团奉第一战区长官部之命准备参战。     

陈鹤年、陈子美，因为是陈独秀的子女

寓居香港陈鹤年 香港影院里的一位老人 1991年8月,繁华的香港,烈日炎炎,热流滚滚,热得人们无可奈何。 一天,一位身着1恤衫、头发稀疏、中等个儿、脸庞清癯、年近八旬的老者,在一位头发花白、面色白净、戴着一副近视眼镜的五十来岁的女士挽扶下,走进香港一流的新光电影院,对号入座在中间座位上,全场连他们在内也只有七位观众。     

木主考——到朱子学为止

木主即祭祀仪式中所设的牌位,它在中国的祭祀传统中颇受重视。本文旨在探讨木主形式的历史变迁问题,将考察范围限定在宋代朱子学出现之前的历史阶段。本文主要考察三点:1.由汉至唐中国古代木主形式的三种主要类型:正方体、前方后圆型、长方体;2.自晋代以来开始在士人阶层流行的作为木主之替代物的神版形式及其制作方法等问题;3.木主及神版在东亚的李氏朝鲜及江户日本的流传情况。文章最后指出,木主设置作为祭祀行为的重要一环,不仅在中国而且在东亚的儒教仪礼实践中亦有重大影响。     

世界文明与地域文化

文化是一定地域的人类集团共有的民族特性、意识习惯和情感价值,文明则由文化所创造并运作,是这个生活的"制度、组织、装置".文明可以通过互相调整与交换,逐渐成为共通性很高的事物,然而文化却并不会失去自己地域的固有性,文化因此而丰富多样.