博洛尼亚框架下的学业成功研究———一项关于德国高校专业改革的实证研究

随着博洛尼亚高校改革的到来,德国政府希望通过改革吸引更多的非主流群体进入高校学习, 然而事实不尽如人意。在针对不同高校、不同专业所进行的实证调查的基础上,分析了博洛尼亚框架下本科 学业进程的特点以及学生学业成功的有利因素和不利因素,并从高校教学法的角度提出了相应的干预措施, 以期改善本科专业的教育不公平现象。     

铁器时代的神话

陨铁从空中降落,被初民理解为天神恩赐人间的圣物。金属起源于天界的神话观在铁器时代成为支配性的意识形态。通过考察欧亚非三大洲数十个民族或族群的铁器、铁匠神话及相关成年仪式、秘密社会,阐明由人类文明催生的一种物质(铁)生产在人类精神领域引起的巨大回响:由铁的冶炼铸造为原型的创世神话和重铸世界秩序神话;铁匠之祖来自天国的信仰;铁匠与至上神的关系;铁匠与巫师、萨满、酋长、医者、歌手、诗人、国王的身份混同关系。通过铁这种特殊物质的叙事,从一个侧面梳理出神话在人类文化编码中的基础作用。     

解放后至20世纪80年代新疆、伊犁反分裂斗争教训浅析

法洽精神与法制建设是构建社会主义和谐社会的灵魂，法制建设必须与构建社会主义和谐社会相适应，和谐社会的法制建设要充分体现以人为本的精神，重视保障社会主义民主法治得到进—步充分发展，立足于使社会公平与正义得到切实维护和实现，重视规范诚信发爱行为，充分体现对创新与行为的保护，维护经济社会发展的稳定。     

丹丹乌里克的考古调查与唐代于阗杰谢镇

裤子是人们必需的衣式之一。考古资料表明，新疆是我国最早穿裤装的地区之一。由于新疆早期居民的经济生活方式以游牧、狩猎为主，为了骑乘方便。服饰中的裤和靴相应地出现了。在没有纺织的时代，新疆最早的裤子是用动物的毛皮缝制的。考古工作者在哈密五堡古墓中发现了距今3000年左右的毛皮裤。随着纺织业的发展和经济文化交流的密切，新疆裤子的质地也日趋多样，有毛布、丝绸、棉布、麻布等缝制的裤子。     

新疆两乡民族混合家庭调查

塔塔尔族、乌孜别克族都是我国人口数量较少的民族，2000年第五次人口普查时。两个民族的人口总数分别为4890人和12370人，其中在新疆居住的分别占到总人口的92．04％和97．78％。在人口的地域分布上，两族都有相似的特点：（1）散居；（2）主要生活在城市。目前。新疆维吾尔自冶区昌吉回族自治州奇台县的塔塔尔乡、木垒哈萨克自冶县的大南沟乌孜别克民族乡分别是全国惟一的以塔塔尔族为主体和以乌孜别克族为主体的民族乡。     

安多藏族村落的生态:曼荼罗化

文章基于详细的民族志材料,呈现出一个安多藏族村落中土地-神-人之间的独特关系,阐述了佛教徒的日常生活如何与山神相关联,如何对村民们维护自身集体记忆、保持栖居环境的良好生态和繁茂兴旺产生实际的作用。文章的理论观点是:佛教作为一种实践宗教,不仅具化(embodied)与置入人们的意识中,还存在于当地居民的生活世界里。因而,作者认为佛教不仅仅是一种人类的精神行为,也表征了作者称为生命及其生态间的"互根性",其显现为村落地境的佛教曼荼罗化。     

伽达默尔与布尔特曼

本文深入、细致地探讨了伽达默尔与布尔特曼的关系，这个关系在西方解释学史上很有意义。布尔特曼不仅是海德格尔的友人，也是伽达默尔的老师，对当代西方解释学的发展做出了重要贡献，这个贡献决不仅仅限于神学，同时也是哲学的，而后者以往学界挖掘得很不够。布尔特曼和伽达默尔一样隶属于海德格尔学派，而不是伽达默尔所认为的隶属于狄尔泰学派（尽管这两个学派具有内在的关联）。作者在一定的意义上纠正了伽达默尔对布尔特曼的偏颇看法，对后者给予了比较公正、客观的评价，澄清了一段历史，它有利于我们全面、正确地理解当代西方存在论解释学的发展。     

基层公务员激励困境对策研究——基于建设服务型政府背景

以苏南某市为研究对象，运用期望理论、双因素理论、亚当斯公平理论，通过文献分析与发放300份问卷调查发现：基层公务员的发展需求呈现多样化。激发基层公务员的工作积极性需要从多角度出发，处理好整体与个体、正面与反面、长期与短期几方面关系。正视基层公务员合理的物质需求，更多地尊重个性需求，在激励措施中更多地满足个性化需求、保持政策的稳定性和执行力、提供更多实现个人自我价值的机会，不断提升基层公务员的工作积极性。