崇高的人格 创新的精神——纪念司马迁诞辰二千一百三十周年

司马迁是我国古代最有创造天才的历史学家和文学家。他有着崇高的人格、坚强的毅力和卓越的史才,所以在两千多年前就写出了一部具有世界史性质的中国古代通史,即纪传体《史记》。这是一部体系完整、规模宏大、气魄磅礴、见识超群的历史巨著,并且是传记文学的典范。两千多年来有不可胜计的中外学者阅读和研究它,都给予崇高的评价。司马迁给中华民族带来了光荣,给炎黄子孙留下了一份最珍贵的文化遗产。     

对路面不平整产生的原因和处理方法的几种看法

路面平整度的合格率反映了行车舒适程度。不同的沥青路面工程，出现不同程度的凸凹、接缝台阶、波浪、碾压车辙、桥涵与路面接茬不平、跳车。     

浅谈高校办学效益审计

高校办学效益审计是通过审核与办学效益有关的各项资料、制度及其执行情况,来考核人力、财力、物力的利用程度和利用效果,达到提高办学效益的目的。审计人员在审计过程中,除了要运用财务审计中广泛使用的审阅、观察、计算、分析等方法外,还要更多地应用经济分析技术。     

公众心理健康与社会文明进步

知识经济时代的来临和科学技术的迅猛发展 ,必然改变人们现有生存方式、生活方式和思维方式 ,必然带来社会价值观的多元变化 ,必然加剧个体之间、团体之间、国家之间的竞争 ,必然打破原有的、相对稳定的社会平衡关系 ,必然导致利益获取方式和分配方式的根本性变革……。社会公众面对的生活事件越来越复杂多变 ,原有的心理平衡可能被打破 ,承受的心理压力越来越大 ,公众的心理负荷有可能超过其可承受的“阈限”。在这种状况下 ,公众的心理健康问题日趋突出 ,若不及时加以调适和解决 ,必然影响社会的安定团结和文明进步。其后果轻者造成公众方…     

穆拉托人与梅蒂人——17世纪以来美国和法国对待种族通婚的态度比较

本文考察并比较了自17世纪在大西洋世界开始同非欧洲裔种族广泛接触以来美法两国对待种族间通婚(miscegenation or métissage)的态度。本文把对种族混血问题可能做出的回应分为若干类型,认为后来变成美国的英属殖民地迅速形成了对种族通婚(尤其是黑人与白人通婚)的严格限制态度；这种态度贯穿美国的大部分历史,直到今天还深具影响力。18—19世纪和20世纪早中期,法国人一直坚持种族具有自然的、生物决定性的种族观念,但他们对待种族间通婚或跨种族纳妾行为的态度却比较务实。法国种族理论家和法兰西帝国在某些情况下还维护甚至支持某些形式的种族通婚。两国的态度差别可作如下总结：从历史看,美国白人对种族纯洁理想的追求比法国人更强烈、更执著。看看被按肤色标记的低等群体的非洲裔美国人的独特地位,再看看几乎不存在同样现象的法国大区,两国的态度差别便会得到最有说服力的解释。     

诸葛亮并非“重益轻荆”

《江汉论坛》一九八○年第一期刊载了薛国中同志的《诸葛亮与隆中对》一文,提出诸葛亮没能完成统一大业的主要原因之一是对荆州问题处置失当,犯了重益轻荆的错误。这一论点似与史实不符,值得讨论。刘备进蜀之初,只命庞统随行,而让诸葛亮坐镇荆州。关羽、张飞、赵云、刘封、孟达等一班虎将及重兵都留守荆州,可见刘备集团对荆州是足够重视的。按隆中对策,北伐中原,兴复汉室,不仅要占有荆州,还必须占有益州,首先完成鼎足三分的霸业。“西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理”(《三国志·蜀书·     

科学家与政策制定者的新型伙伴关系

科学研究与政策制定相结合 ,解决世界各国面临的主要问题 ,此乃一项现时的当务之急。政策制定者需要得到社会科学研究之利 ,而这种研究应该具有切合实际、注重时效和跨学科的特点 ,它在方法上能够把握全球及地区的发展趋向 ,迅速对基本问题做出回应 ,并且能提供表述明晰、宣传有效、面向结果的研究成果。为此 ,科学家与政策制定者之间应该建立起一种新型的伙伴关系。我们通过研讨科学界与决策界之间的二分关系 ,可以对这种理想的伙伴关系的实质有一个比较清晰的认识。联合国教科文组织及其社会转型管理项目(MOST)的经验给我们提供了一些有价值的参考。     

南亚视界中的新动向

如何将民族和文化多样性同成熟且团结一致的独立国家观念协调起来 ,这是斯里兰卡等发展中国家当今面临的主要挑战。对于不是按联邦制国家的传统创建模式———由各独立小国聚合为一体 ,而是由单一制国家转为权力分享国家而创建的联邦制或准联邦制国家来说 ,如何协调更是一个大问题。人们处于这种情况 ,总不免担心联邦制可能导致国家的解体和分裂。现在需要做的事情是调和一对相互矛盾的目标 ,既要构建一个强有力的且有实效的中央政府 ,又要承认民族和文化多样性。这就需要一种既不全是单一制 ,又不全是联邦体制的复合型结构 (或称准联邦制结构 )。为了实现协调 ,客观上可能要求权力的不均衡倾斜或分散 ,但是这样一来 ,某些少数群体取得特殊待遇 ,又会引发其他群体的抵触情绪。仅仅将权力分散下去还不够。行之有效的办法是建立解决政府间争执的有效机制。提倡折衷 ,提倡按比例分配权力 ,提倡公众对多元化、权力世俗化和代议制民主制度的崇尚 ,这对于消除文化与民族对抗 ,消除政治两极化尤为重要     

再造政治的文化—政治途径

本文认为,“世界社会论坛”及其所属的影响面更广的“全球公正与团结运动”是造就新型文化政治的重要场所。虽然文化经常被视为所谓重大政治问题的附属物,但各类行动者和实践以及世界论坛发生的事件证明:文化是转型政治活动的关键场所。本文认为,为了让有关行动者深入了解和发掘由“世界社会论坛”和对新自由主义全球化持批判态度的其他行动者所展示的新政治工具的潜力,我们必须祛除常见的关于文化与政治实质的错误认识;必须认识一切政治活动的文化中心性。本文既讨论了论者书写论坛的方式,也讨论了展现文化政治重要性的若干社会论坛过程中发生的斗争。