人生观若干问题新探

人生观的问题,很多人都会去思考,人生观是否人人都有,是否与生俱来,对这些问题的回答看似肯定,其实不然,人生观如何分类,也值得探讨,笔者在此谈谈对这些问题的看法.一、人生观是后天习得的在论述人生观的著作和文章中,大都持有这样一种观点,认为“人人都对人生有一个总的看法,因此,人人都有人生观.”有的著述虽然没有明确指出人人都有人生观,却也暗含着这一意思.例如:“这个观,那个观,如人生观、幸福观和道德观,说的就是对人生、幸福和道德的看法.”这些说法可能使人误     

对我国流动人口的初步探析

本文所指流动人口,从流出地说,是临时外出的人口,包括离开户籍所在地较大尚未返回的人;从流入地说,是临时暂住的人口,包括一批人住本地,户口待定的人(也称无户口人员)。从流动状态上,又可分为在途流动的人口和滞留暂住的人口。但未包括当日往返参加集市贸易的人和已办户口迁移手续单程移动的人。     

拉卜楞“觉姆”(尼姑)寺实地调查报告

在甘南藏区人们称尼姑为“觉姆”(jo—mo),其意为“佛母”,她们被视为人世间之“卓玛”(sgrol—ma),“卓玛”在藏语中意为“仙女”,也称“度母”,度母乃藏族崇拜之女神,她实为观音菩萨之化身;传说:大慈大悲的观音菩萨有解救众生苦难之菩提善心,她在拯救解脱众生苦难时,可随时应机以种种化身出现,然而,人世间苦难众生太多,他觉得自身力量单薄,于是使展应身法相,将自己变为11面、32面,最后变化成千首千眼,但仍解救不了世间众生之苦难,观音菩萨悲伤的流泪了,结果她流出的泪水,左泪珠化成了“白度母”(sgrol dkar),右泪珠化为绿度母(sgrol ijang),借以辅佐她解救众生(特别是世间苦难最深的妇女们)脱离苦海……。正因为觉姆们被视为人世间之“卓玛”,所以,她们在蒙藏社会中颇受人们之尊崇。     

浅论高校英语生态课堂的建设

在英语课堂上,教师、学生与课堂环境要素形成了英语课堂生态系统,三者相互联系、相互影响。针对当前英语课堂存在的一些生态失衡的问题,从生态学角度予以分析、研究,从而提出解决问题的策略,以构建一个开放、互动、平衡和可持续发展的课堂生态系统。     

试析大城市人口的控制问题

城市是我国经济、政治、科学技术、文化教育的中心,在社会主义现代化建设中起着主导作用.在当前城市改革、对外开放、对内搞活经济的新形势下,如何看待大城市人口的发展问题,应当采取什么样的对策,大城市人口是否要继续加以控制等等,都是当前我国大城市发展中面临的现实问题.对此,本文将谈些个人的初步认识.     

拉卜楞红教寺桑钦满杰岭述略

坐落在甘肃省夏河县拉卜楞王府村的红教寺,自1887年创建以来,已经历了110年历程。拉卜楞红教寺是一座宁玛派寺院,其寺僧在着装、蓄发、习经、修法、佛事、持戒诸多方面与毗邻的拉卜楞寺有别,但实质上它是拉卜楞属寺之一,一切事务均听从拉寺调遣,是由拉卜楞寺六大学院派生出来的第七大学院——“大密咒学院”()。 对于拉卜楞红教寺之研究,在本世纪40年代初,曾有于式玉教授所撰写的《拉卜楞红教喇嘛的现状、起源与各种象征》一文。然而,近五十多年来,未见任何     

供应链企业竞争与合作的博弈分析

文章借助博弈论的基本原理,首先分析供应链企业间的Stackelberg竞争,得到在Stack-elberg竞争情形之下的均衡解;然后分析供应链企业间完全合作情形下基于供应链整体利益的最优决策;最后通过对供应链企业间竞争与合作时的最优决策的比较分析,得出供应链合作的不稳定性。     

正视通货紧缩,警惕经济衰退

本文对我国有效需求不足的深层原因进行了分析 ,认为解决通货紧缩 ,首先必须解决好经济结构调整、收入分配及失业等问题 ,指出激活内需、启动经济要有新思路 ,并对几种流行观点进行了剖析和评述。