甘肃明代双籍进士的分布

明代甘肃有双籍进士48名,是甘肃进士群的重要组成部分,分布于八朝13个地区,乡贯地涉及全国十二个省、直辖市、39个市县;双籍进士的分布不仅反映了明代移民迁出地和迁入地的一致性,而且显示明代甘肃军事的重要性和大量军事移民的存在。     

战略性新兴产业信息资源保障体系建设

战略性新兴产业是我国确立后危机时代国家竞争优势的产业体系,其本质上是科技和市场双驱动的产业。从我国战略性新兴产业的构成、分布及集群发展现状来看。各地的战略性新兴产业存在很强的同构性,因此也具有更多的共性信息资源需求。进一步分析战略性新兴产业的服务主体即政府决策者与管理者、企业经营者、科技创新人员的信息资源需求,同样可以发现,他们的信息资源需求存在更多的共性。     

论王夫之的义利统一观及其当代价值

自孔子始,义利之辩便是儒学思想发展过程中的核心议题。从总体上看,儒家义利观在中国伦理思想史上一直占据着主流地位,大体上持重义轻利论。王夫之吸收继承了传统义利观中的合理成分,又创造性地提出了重义贵利、义利统一的理性义利观,是传统义利伦理思想的集大成者;不仅从理论上将中国传统的义利之辩发展到一个崭新的高度,更从实践上为人们提供了道德行为的指南。虽然王夫之的义利思想是在一定时代背景下的产物,但对我们今天树立正确的义利观仍有启迪的意义;不仅要搞好经济建设,更要将公民的道德建设放在重要地位。     

中国西部教育投资结构分析

西部教育投资结构直接影响着西部地区乃至全国经济的可持续发展,西部教育投资比重及绝对量均偏低,三级教育投资结构中高等教育投入比重偏高,初级教育投入不足,根据市场经济条件下教育投资收益规律,指出西部教育投资的发展方向。     

关于《等韵图经》止摄合口中等照组字韵母的拟音问题

对于《等韵固经》止摄合口中等照组字韵母的拟音，历来分歧较大。有的拟为［ч］，有的拟为［ｕ］，有的拟为［ｙ］。本文认为拟为［ｙ］比较合理些。     

略论张闻天的党群观

张闻天关于如何正确处理党与人民群众的关系的思想理论,站得高,看得远,阐述深刻.张闻天认为正确处理党群关系至关重要,它关系到革命的成败,国家兴衰,党的兴亡.张闻天关于正确处理党群关系的基本原则是既同群众在一起,又领导群众;是群众的学生,又是群众的政治领袖.具体原则为迁就群众,是为了提高群众;满足群众今天的切身利益,是为了最后的远大的理想;等待群众,又不做群众的尾巴;既要党的领导的统一性,又要群众组织的独立性;向群众学习,又领导群众.张闻天是正确处理党群关系的模范,具有真正的人民公仆观,即做到知行一致,深入群众调研,身体力行,廉洁自律,克己奉公;严管子女和亲属,不搞特殊化.     

长江经济带沿江中小城市区域协调发展战略分析

长江经济带担负着中国全面进入小康社会的核心重任,而建设沿江中小城市群应该是未来长江经济带建设的主要侧重。对目前沿江中小城市的总体发展水平进行分析,指出其存在交通基础设施不完善、城市层级和产业分工不匹配等主要问题,并提出以长江为轴推进长江经济带中小城市群建设的战略设想和战略对策,旨为政府制定区域发展决策提供借鉴。     

论我国产品责任法体系的构建

我国没有专门的产品责任单行法,有关产品责任的法律规范主要有《中华人民共和国民法通则》、《中华人民共和国产品质量法》和《中华人民共和国侵权责任法》。纵观上述立法,存在着诸如销售者责任归责原则立法矛盾,立法滞后于发达的市场经济的需求,立法类别多而杂等问题。要解决上述问题,唯有制定专门的产品责任法,完善产品责任法体系,加强中国产品质量的法制监管,提高中国产品质量,并且要进一步加强对国内消费者权益的保护。     

当代中国人多元生存形态的道德思考

从道德层面看,马克思“三大社会形态”中“人的依赖关系”、“物的依赖关系”、“自由人联合体”分别对应于古典家族—个人主义、融主体精神与利己主义为一身的现代个人主义、集体主义。一般来说,“三大社会形态”的历时性存在使与之相应的道德观念表现为依次更替的过程。但是,中国社会主义初级阶段的特殊国情是“三大社会形态”同时存在,由此在道德领域出现了多元道统的并存。在社会主义市场经济的现实基础上,多元道统的斗争与融合,展现为一个否定之否定的过程。作为这一过程的结果,一种兼容集体主义、主体精神和传统美德的新集体主义道德原则终将出现。