诗学与文化的紧张——弗兰克·奥哈拉诗歌审美与文化的思考

弗兰克·奥哈拉是“纽约派”诗歌的代表人物，在美国后现代诗坛占有举足轻重的地位。然而，多年来，对于奥哈拉的研究只停留在其诗歌的先锋技巧和语言实验的层面上，而忽略了其诗歌中蕴涵的十分丰富的社会文化因素。文章对奥哈拉创作的社会历史氛围，以及他的诗歌文本进行了全面、深入的研究，并特别关注了其诗歌中诗学与文化复杂而独特的关系，并结合诗歌文本进行了深入的探讨。     

自驾车俱乐部面面观

每到周末或节假日，涌向城市每个出城通道的车辆几乎挤得动弹不得，而贴着统一徽记和号牌，浩浩荡荡驶出城去的长长车队尤为引人注目，这些就是由自驾车俱乐部统一组织的车队。车内每张挂着笑容的脸上都毫不掩饰的表示出对于冲出城市的急不可待，这样的急不可待，造就了“自驾游”仿佛在一夜之间成为点击频率最高的出行关键词。     

东北狩猎民族的精神文化──萨满教

在以满、鄂温克、鄂伦春、赫哲等族以狩猎为主的历史沿袭中，其思想领域里形成一种特殊的精神文化──萨满教。文章着重论述萨满教产生的历史原因及其职能和对东北民族的影响之深，从而得出狩猎生产在萨满教产生过程中所起的不可忽视的作用。     

献给祖国

十月的金风吹拂着五星红旗,让她飘扬在祖国的蓝天,招展在神州大地;十月的金风扣动着我的心弦,奏响着激动的欢歌和美妙的乐章;十月的金风吹散了乌云阴霾,招来了彩云霞绯,展示晴空万里。看!山清水秀、龙腾虎跃;听!唢呐声声,凯歌阵阵。千歌万曲献给伟大的祖国、亲爱的祖国!呵,祖国     

江苏城市传统建筑环境的现状调查和城市文化个性设计

本文在调查江苏七个全国历史文化名城 183处传统建筑案例现状的基础上 ,提出江苏历史文化名城传统建筑及其生态环境保护和城市文化个性设计的对策 ,指出传统建筑及其生态环境对再现城市历史文脉、塑造城市个性形象、拉动城市经济腾飞的特殊作用。     

高校机房管理与维护的技术措施

本文阐述了高校机房的管理与维护的几种技术措施,均是在日常工作中积累的经验。利用活动目录管理学生机;利用WSUS统一为学生机安装系统补丁;利用网络版防病毒软件防止计算机病毒的泛滥;建立系统的备份与还原机制。这些措施的实施能够大大提高机房计算机的可用性。     

从单位制到社区制:国家与社会治理空间的转换——以现代国家政权建设为视角

单位制和社区制是我国城市社会治理的两大重要模式。在现代国家政权建设过程中,从单位制到社区制的变迁,实质上是城市治理结构从全能空间向合作空间的转换,同时也是国家与社会关系的重新组合。     

权威的运用

在我们所生活的社会中,人们孜孜以求的是获得财产,追逐利润,因此,我们几乎看不到有关存在这一生存方式的任何迹象,绝大多数人以为占有乃是最自然的生存方式,甚至是唯一可接受的生活方式。所有这一切使人们特别难以理解存在方式的本质,而只知道占有是唯一可能的倾向。尽管如此,这两种概念都植根于人的经验中。我们既不应该,也不能用一种抽象的、纯理智的方法进行研究,这两种生存方式都反映在我们的日常生活中,因此,我们必须具体地加以分     

诗学与文化的紧张——弗兰克·奥哈拉诗歌审美与文化的思考

弗兰克·奥哈拉是"纽约派"诗歌的代表人物,在美国后现代诗坛占有举足轻重的地位.然而,多年来,对于奥哈拉的研究只停留在其诗歌的先锋技巧和语言实验的层面上,而忽略了其诗歌中蕴涵的十分丰富的社会文化因素.文章对奥哈拉创作的社会历史氛围,以及他的诗歌文本进行了全面、深入的研究,并特别关注了其诗歌中诗学与文化复杂而独特的关系,并结合诗歌文本进行了深入的探讨.     

《少年Pi的奇幻漂流》中的死亡之思

加拿大作家扬·马特尔在《少年Pi的奇幻漂流》中频繁使用死亡元素进行文本架构,表达对于死亡议题的思考与探索。根据海德格尔的死亡哲学、弗洛伊德的生死本能假说及宗教伦理死亡观的理论,分析文本中的死亡主题,可以得出结论：死亡是建构自身存在价值、构建生命内在动力、追求生存本质意义的重要前提和深层动因。