最美好的时光

我伸出手与他握手，他也坚定地紧紧握住我的手。 他的妻子是一位迷人的女子，充满了自信，为我们照了相，然后挥舞着饰有沉甸甸的绿松石臂镯的胳膊与我们送别。     

从仰睡到趴睡

我是从几年前开始改用趴睡姿势的,而且是由仰睡改为趴睡。这个改变,缘于医院加护病房里发生的一件事。我记得当时是1980年代末期,加护病房里有一位呼吸衰竭的重病号,他血液里的含氧浓度非常低,需要靠插管来维持呼吸。     

梅兰芳摔盆

著名京剧大师梅兰芳在舞台上擅长饰演旦角,也就是女性角色,塑造了一系列栩栩如生的女性形象,深受大众喜爱.可是,作为一名男性,要把握好女性角色的心理表情难度不小. 一次,为了表现一位女性吃惊的样子,梅兰芳一再思索,把女性吃惊的样子反复模仿了几遍,总觉得不够味儿.这天,一回到家里,梅兰芳趁正在整理衣服的妻子不注意,随手抄起一个瓷盆狠狠地往地上摔去,冷不防听到“咣当”一声巨响,妻子惊得身子一抖,大叫一声,手里的衣服也扔到了地上,半天才说出话来.     

第三罗马与天朝大国：俄罗斯与中国宗教与哲学传统

自景教传教士来到中国，中西宗教的接触已经有1300多年的历史了。在17世纪，耶稣会会士把他们对中国宗教和哲学思想的阐释带回欧洲，对启蒙思想产生了巨大影响。在天主教教会关于基督教在中国的文化传人的限度的讨论（著名的“礼仪”与“术语”之争）中，     

比较-历史社会学中多元现代性理论的困境

在20世纪五六十年代，比较-历史领域的社会科学家就已经对现代化理论以及某些被发展起来的相关理论视角提出了批判性评价。同时，人们在文化对集体性的人类实践的影响力方面存在着广泛的研究旨趣，强调了以共同体为基础的社会要素的影响力，揭示了关于人类议事日程的多种解释的存在。最近关于多元现代性的话语主要是由这两种智识倾向形成的。尤其是，伴随着在全球范围内对不同的现代性表象进行历史和比较解释的提议，文明分析在“多元现代性”理论中重新获得了某种重要意义。尽管这个领域的学者们已经广泛地认识到多元现代性在解释当代现代性现象中可能具有的重要作用，但是他们也发现存在着理论上和经验上互相质疑的不同探讨。在这篇论文中，我试图通过对现代性和多元现代性叙事中的三个要素的强调来揭示这种智识上的张力：现代性的行动者和主体；认识历史时间的时刻；现代性获得历史真实性的空间。     

克服贫困障碍：撒哈拉以南非滑青年所面临的挑战（1）

世界各地的青年在成长过程中都会经历一定程度的困难或不确定性。然而,非洲青年在许多方面所面临的境况皆是最为艰难的。该地区的人均预期寿命属全球最低之列。基础设施薄弱以及经济发展迟缓一直阻碍了该地区的青年发展;在校就读、找到体面而富有成效的工作、保持健康的生活方式。这些都给该地区的大部分青年出了难题。     

促进开发、制造节能环保产品法①（平成二十二年②五月二十八日法律第三十八号）最终修改：平成二十三年③五月法律第三十九号

第一条目的随着国内外经济生活环境的变化,开发、制造节能环保产品的重要性逐渐增强,在这种背景下,本法围绕能源问题,通过对顺利筹措开展事业的必要资金和满足开发节能环保产品需要的措施进行规定,以促进相关事业的发展,振兴我国工业,为国民经济的健康发展做出贡献。     

再不要零花钱

一个人正沿着伦敦的一条大街散步,突然听到一个女人的呼叫声,并闻到空气中有一股淡淡的焦煳味。他立刻向那个方向奔去,过了拐角,他看到一大群人围站在那里望着一座熊熊燃烧的大楼。     

视觉文化与符号力量——中国当代艺术与政治的关系

书法和具象艺术作为中国艺术最重要的两种形式,它们与政治权力具有内在关联。在传统的中国文化中,这两种艺术形式以身体为符号中介,形成了艺术与政治之间的逻辑关联;在新中国初期,书法和具象艺术以符号的象征性特征把政治权力的实施融入到政治宣传画这一艺术形式中;在西方艺术影响下,以徐冰和马堡中为代表的当代中国艺术家,重新回到中国传统艺术与政治关联这一路径,以书法语言和具象艺术对政治权力进行符号象征,将艺术与权力的运作连接起来以构造完善的社会形态。视觉文化中的中国艺术以特有的符号象征,将美学与现实的政治权力紧密融合在一起,形成了与西方美学截然不同的特点。     

道德这种奇特建制

伯纳德·威廉斯的 《伦理学, 哲学的限度》 一书总体上对从道德出发的伦理思想表示怀疑, 甚至抱有反感。 这本书的最后一章, 第十章, 集中讨论了 “道德” 这个概念。 依威廉斯, 道德建制的核心观念是义务, 与此相应, 他层层分析了道德义务的普遍性、 唯一性、 绝对性, 并统统加以拒斥。 威廉斯得出结论说： 道德误解了义务和实践必然性等等, 从根本上说, 道德是对生活的误解,这种误解 “根深蒂固且至今仍十分强大”, 正因此, 需要全面而深入地澄清这些误解。